Teresa de Cartagena

Teresa de Cartagena oli uskonnollinen ja mystinen kirjailija Espanjan kuuro. Kirjojen kirjoittaminen, Grove sairaiden ja ihailua Operum Dey, mikä johtuu suurelta osin kuurous vaikuttavat kirjoittajan 1453 tai 1459. Sitä pidetään ensimmäinen mystinen kirjailija espanjaksi ja viimeinen hänen kirjoja on, mielestä jotkut kirjoittajat, ensimmäinen feministi kirjoittamaa tekstiä espanjalainen nainen.

Elämäkerta

Historioitsija Francisco Cantera Burgos sanoo Teresa on käännynnäinen juutalainen, joka kuuluu voimakas Espanjan perheen Santa Maria Cartagena. Hänen isoisänsä, rabbi Solomon ha-Levi, kääntyi kristinuskoon noin 1390 ja nimettiin Pablo de Santa Maria, tulossa piispa Burgos 1414. Burgos louhos huomasi, että Teresa oli tytär Pedro Cartagenan ansiosta tahdon myöhemmin piispa Alonso de Cartagena, veli ja setä Teresa Pedro.

Teresa tuli Fransiskaaniluostari Santa Clara Burgos noin 1440, mutta silti olisi ilmennyt kuurous. Vuonna 1449 hän siirtyi luostarin Santa María la Real de Las Huelgas kuuluva Sisterssiläisluostari. Ansiotulonsa olisi tässä luostari, perhepolitiikka strategian motiivina vihamielisyyttä muuntaa Franciscan nunnia. Luostarissa Las Huelgas kuurouden Teresa de Cartagena hän julistettiin.

Hän kirjoitti espanjaa mystinen tutkielma hengellinen hyödyistä fyysisen kärsimyksen nimeltään Grove sairas. Kun hän sai tietää, että viranomaiset aika uskoi, että tämä työ oli niin laadun, että oli pakko olla työn mies alle nainen nimimerkillä, Teresa de Cartagena nopeasti kirjoitti toisen kirjan, tällä kertaa puolustamiseksi kirjallisuuden näkyvyyttä naiset, ihailua Operum Dei.

Works

Cartagena kirjoittaa hänen ensimmäinen kirja Grove potilaiden reaktio yksinäisyyden jota pienennetään hänen kuurous. Noin vuosi tai kaksi myöhemmin, hän kirjoittaa puolustus hänen ensimmäinen kirjan nimeltä ihailua operum Dey, kuten monet olivat vastustaneet työnsä että nainen ei ole kirjoittanut työn niin kaunopuheisesti ja niin hyviä syitä. No näyttää siltä, ​​että Teresa de Cartagena keskiaikainen kaanon feministisen kirjailijoita liittyi puolella Hildegard von Bingen ja Christine de Pisan. Hänen teoksensa ovat osittain omaelämäkerrallinen ja todistaja aito ääni keskiajan nainen, joka on harvinaisuus keskiajan teoksia.

Molemmat teokset ovat säilyneet yhdessä käsikirjoitus kopioitu Mutta Lopez de Trigo vuonna 1481, ja säilytetään kirjastossa El Escorial.

Grove sairas

Teresa ensimmäinen kirja tutkii vaikutus on kuurojen elämässä ja hengellistä edistystä. Oltuaan tuhoutunut puhkeamista hänen sairautensa, Teresa mietiskelee hiljainen vankilassa hänen kuurous ja päättelee, että Jumala on kärsinyt erottaa häiriötekijöitä arjen. Kun paljon pohdintaa vankilassa kuulostaa kaiku sisällä luostarin korviaan, hän perustelee, että hänen sielunsa oli puhtaampaa, jos hän ei ollut koskaan ollut alttiina sana, koska se tekee meistä kääntyä ulkopuolella materiaali maailman ja tekee meistä unohtaa maailma sisäisen henkisen. Puhtaaksikirjoittaja, mutta Lopez, osoittaa, että työ Teresa de Cartagena on suunnattu Juana de Mendoza, vaimo Gomez Manrique, runoilija ja näkyvä poliittinen hahmo aikansa, mutta myös lehtoon "hyveellinen nainen" osoitteita, joka voi olla Juana de Mendoza, näyttää siltä, ​​että teksti keskittyy laajemman naisten yleisölle. Kuitenkin genren lohdutus consolatio tai käytetään kirjoittaa miesten ja suuntasi mies yleisölle; nöyrä strategisesti sen mies lukijoille, kirjailija toistaa heikkous hänen äly "ja baxeza mugeril yngenio minun epäkohteliasta."

Operum ihailua Dey

Huolimatta strategioitaan riisua miehisyyden sen lukijoita Arboleda, he silti hylkäsi työtä Teresa kuin plagiointia, ja vastauksena tähän kriittinen ihailu operum Dei kirjoitti väittäen, että jos Jumala loi ihmisen voimalla kirjoittaa, myös voisi naiset tehneet tätä valtaa, ja jos se on luonnollista miehille kirjoittaa, koska olen alkanut tehdä pitkään, se voi myös alkaa tehdä sitä. Nainen ei ole kirjoittanut tähän mennessä ei tarkoita sitä ei ole niin luonnollista tehdä hänen ja miehen. Siinä todetaan, että jos Jumala antaa tämän lahjan mies, voit myös antaa lahja naisille. Seuraava katkelma havainnollistaa Teresa kellot hänen suhteensa Jumalaan ja laatija työstään:

Siinä todetaan, että kritiikki hänen vastustajansa kyseenalaistaisivat viranomainen Jumala antaa lahjoja, ja siksi tämä loukata. "Hyveellinen nainen" myös myötätuntoa huolta Teresa. Voit valaista asiaa käyttää useita kuvia ja viittaa Raamatun tarina Judith, joka tappoi Holofernes jälkeen armeijan miehiä voinut tehdä. Myös naisten työtä tekevät sisälle taloon. Mukaan Teresa, rauhallinen ja hengellinen sisäinen elämä kotona, toisin kuin taistelunhaluinen mies ulkomaailmaan, on paikka harkinta ja henkinen kasvu, mutta strategisesti pitää sanoa, että miehet ja naiset eivät ole tasavertaisia ​​kaikissa valmiuksia, lisää ne myös kommentti, että miesten ja naisten roolit täydentävät toisiaan nämä erot. Hienovaraisesti feministi perustelu hylätä yhteisen keskiaikainen ajatusta, että naiset olivat heikoilla ja Jumala on tarkoitettu yksinomaan lisääntymiselle ja ovat passiivinen rooli.

  0   0
Edellinen artikkeli Fordyce spots
Seuraava artikkeli Oncidium luridum

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha