Pontius Pilatus

Pontius Pilatus ja Pilatus jäsen ratsastus järjestyksessä, oli viides prefekti Rooman provinssi Juudean, välillä 26 ja 36 AD, joten otin johtavan roolin tapahtumien maakunnassa näinä vuosina, kuuluisin niistä rangaistuksen ja kuolemantuomiot Jeesus Nasaretilainen, raportoimat tapahtumat evankeliumit.

Elämäkerrallinen fragmentit

Yksityiskohdat elämäkerta Pontius Pilatus ennen ja jälkeen hänen nimityksensä prefekti Juudean niiden osallistuminen tutkimukseen Jeesus Nasaretilaisen ei tunneta. Vaikka useat myöhemmin tekstimuodossa lähteistä mainitse häntä prokuraattorin tai praeses, sen virallinen nimi oli praefectus että koska epäiltiin O. Hirschfeld 1905, oli vastaava että toimistoon asti Claudius. Tämä tieto on dokumentoitu varmasti havaitsemisen jälkeen vuonna 1961, kesken edelleen teatterin Kesarean, virkamies hajanaisia ​​kirjoitus, joka Pilatus omistettu temppeli palvonta Tiberieum tai keisari Tiberiuksen. Teksti on yleensä palautuu seuraavasti:

Kirjoitus Pontius Pilatus näkyy kommentoi espanjaksi, kuvia alkuperäisen, vuonna tuoreessa artikkelissa, joka täyttää Roman tekstimuodossa lähteistä ja ei-kristillisten juutalaisille Jeesus Nasaretilainen.

Monet yksityiskohdat, joilla ei ole mitään vahvistusta muista lähteistä on lisätty elämäkerrallinen perinne "Säädökset, Pilatus," tarina sisältyvän hämäräperäinen evankeliumit että kierrätetään enemmän runsaus East; joukossa nimi vaimolleen, Claudia Procula tai syntymän Pilatuksen Tarraco lasketaan myös. Totuus on kuitenkin se, että ei tiedetä mitään tieteellisesti varma kaupungit syntymän ja kuoleman Pilatus ja historiallinen polku on menetetty vuosina 36-37 jKr, kun tietää, että erottaa tuotto Rooma.

Hänet nimitettiin prefekti Juudean mukaan Tiberiuksen kuultuaan pretoriaaniprefekti, Sejanus, Agrippina vastustaja ja näkyvä juutalaisvastaisia.

Hän yritti turhaan romanize Juudean käyttöön kuvia palvonnan keisarille, ja yritti rakentaa vesijohdon aittaan. Rift juutalaisten kanssa johti häntä muuttamaan hänen johtokeskuksen Kesareasta Jerusalemiin valvoa paremmin mellakoita. Pilatus myös kohtaamaan imperialistinen ääriryhmien välillä Barabbaan, joka oli tappanut roomalainen sotilas oli. Nämä kumouksellista ryhmien antoi paljon tekemistä Pilatukselle.

Pontius Pilatus vapautettiin komento Juudean 36 jKr jälkeen voimakkaasti tukahduttaa kapina Samarian, jonka aikana useita mellakoijia ristiinnaulittu.

Pontius Pilatus, historiallista luonnetta

On olemassa useita viittauksia olemassaolon Pontius Pilatus pidetään. Esimerkiksi, Justin Martyr, kirjallisesti puolivälissä toisen vuosisadan, oli sanottavaa kuolemasta Jeesuksen: "teoista Pilatuksen voi todeta, mikä tapahtui." Lisäksi mukaan Justin Marttyyri nämä samat todettua Jeesuksen ihmeitä, joka sanoo, "Säädökset, Pilatus voi oppia, että hän teki näistä asioista." Totta, nämä "säädökset" tai kirjaa ei enää ole, mutta on selvää, että olemassa toisella vuosisadalla, ja Justin luottavaisesti kehotti lukijoitaan tarkistaa heille totuus siitä, mitä hän sanoi.

Todistus, että roomalainen historioitsija Tacitus, syntynyt noin 55 jKr, joka ei ollut ystävä kristinuskon kirjoitti pian sen jälkeen vuoden 100, mainitaan kristittyjen vainoaminen Nero, kun hän lisää: "Kristus, perustaja nimi oli kärsi kuolemanrangaistuksen Tiberiuksen hallituksen, tuomitsi prokuraattori Pontius Pilatus, ja vahingollinen taikauskon pysähtyi hetkellisesti, mutta nousi jälleen paitsi Juudeassa, jossa että rutto alkoi, mutta pääkaupungissa itse. "

Philo Aleksandrian juutalainen kirjailija, joka asui luvulla, kertoo samanlainen teko Pilatuksen joka aiheutti paheksuntaa. Tuolloin minun piti tehdä kultaa kilvet laakeri nimet Pilatus ja Tiberiuksen, ja että Pilatus oli sijoitettu hänen asunnollaan Jerusalemissa. Juutalaiset vedonnut keisariin, ja Pilatus määrättiin ottaa kilvet Kesareaan .. Philo viittaa Pontius Pilatus kuin mies "tinkimätön ja kova luonne, ilman mitään vastiketta." Lisäksi mukaan tämä kirjailija, Alexandria, Pontius hallitus leimasi sen "venality, varkaus, väkivalta, loukkaukset, raakuus, jatkuvat tuomioita ilman oikeudenkäyntiä, ja rajaton julmuus."

Mukaan juutalainen historioitsija Josefus, Pilatus oli huono alku, kun se tulee suhteita hänen juutalaisen aiheita: yöllä hän lähetti Jerusalemiin roomalaiset sotilaat yllään sotilaallinen bannerit kuvia keisari. Ja tilanne oli monimutkainen, koska merkit sijoitettiin Antonia Tower, päämaja Rooman ikäluokat, eli aivan yksi nurkka temppeli monimutkainen, johon on lisätty, että juutalaiset uskoivat, että Roman ylimääräisiä paloi suitsukkeita ennen kuvien Tiberiuksen ja Augustuksen. Tämä tapahtuma aiheutti suurta katkeruutta, koska he rikkoneet Tooran käytön kieltämisestä epäjumalia, ja valtuuskunta johtavien juutalaisten matkusti Kesareaan protestoida läsnäolo logoja ja vaatia, että pölyämistä.

Viiden päivän keskustelun, Pilatus yritti pelotella niitä, jotka ovat esittäneet pyynnön, uhkaa toteuttaa näiden sotilaita, mutta ne katkera kieltäytyminen keula ja koska korkeat poliittiset kustannukset teki hänestä pääsy hänen kysyntää.

Josephus mainitsee vielä toinen hälinää: kustannuksella treasury temppelin Jerusalemissa Pilatus rakennettu vesijohdon kuljettaa vettä Jerusalemiin etäisyydeltä noin 40 km. Pilatus kysyi Great sanhedrinin temppelin valtion rahoittamiseksi työn alla varoitus, että jos he evättiin joutuisivat nostamaan veroja. Papit kieltäytyi aluksi väitti se oli pyhä rahaa, mutta myöntyi sillä ehdolla, että varojen alkuperästä ja pääkulkureittiä likvidit talletukset saavutti temppeli itse oli piilossa, mutta kauppa löydettiin. Suuri joukko kukkuraksi vastaan ​​tämän lain kun Pilatus vieraili kaupungissa. Pilatus lähetti peitelty sotilaita seurustella väkijoukon ja saada signaalin hyökkäämästä, mikä johti monet juutalaiset kuolla tai tulla loukkaantunut.

Josephus kertoo, että Pilatuksen myöhemmän irtisanomisen oli seurausta valitusten Samaritans Vitellius, sitten Syyrian maaherrana ja Pilatuksen esimies. Kantelu oli tekemistä joukkomurhan tilaamat Pilatus useita Samarialaiset ja huijari, joka petti, kerätä Mount Gerizim toiveita löytää pyhä aarteita, jotka Mooses oli muka piilossa siellä. Vitellius määräsi Pilatuksen Roomaan kuultavaksi Tiberiuksen, ja Marcelo käyttöön. Tiberius kuoli 37 jKr, kun Pilatus oli vielä kesken pelkäävät tuomitaan ja teloitettiin hänen entiset suhteensa Sejanus romanien, kuten jälkeen hänen syksyllä, kaikki, jotka olivat hänen kanssaan kohdeltiin vihollisia keisari Tiberius ja enimmäkseen toteutettu. Jopa, se on tullut liittää hänen päätöksensä keula painostaa juutalaisten sanhedrinin oikeudenkäynti Jeesuksen, pelastamaan uransa ja jopa hänen elämänsä ja välttää että Tiberius epäillään uskollisuuden ja lähettää Rooma tutkia ja arvioida Sejanus kumppanina. Lisäksi kuten elämässä Sejanus oli ahdistellut juutalainen siirtomaa Rooman, hänen kuolemansa jälkeen, Tiberiuksen määräsi Pilatus muuttaa myönteisesti juutalaisten tullipolitiikan.

Pontius Pilatus evankeliumeissa

Mukaan Synoptiset evankeliumit Jeesus hänet vangiksi joukko aseistettuja miehiä kuuluvat Temple vartija, järjestyksessä Kaifas ja ylipapit. Sen sijaan, Johanneksen evankeliumissa sanoo valtasi Rooman yhtiö komensi tribune, mikä viittaisi siihen, että se oli määräyksellä prefektin. Evankeliumit sanoa, että kun yö kuulustelut, saddukeukset johtajat ottivat Jeesuksen ennen Rooman prokuraattorin varhain aamulla, pyytää Pilatus teloittaa hänet, koska hän oli todettu syylliseksi jumalanpilkasta, mutta kuolemanrangaistus voidaan soveltaa ainoastaan roomalaiset. Pilatus lähettää Jeesuksen Herodes Antipas takia ristiriidassa, että rikosoikeudellisen Galilean. Palautetaan kätensä, Pilatus ilmoittaa olevansa epäpätevä asettua uskonnollisten asioiden ja hän ilmoittaa hänet syylliseksi. Juutalaiset johtajat sitten muuttaa vastuussa kansankiihotuksesta Jeesuksen. Vaikka ei löytää hänet syylliseksi, Pilatus Tietäen, että Eeva oli Pascuas- antaa kansan päättää välillä ilmaiseksi vanki nimeltä Jeesus Barabbas tai vapauttamista.

Ihmiset johdolla ylipapit, valitse vapauttaa Barabbaan ja Jeesuksen ristiinnaulitsemisen. Ennen kyseisen päätöksen Pilatuksen symbolisesti pesi kätensä osoittamaan hän ei halua olla osa päätöstä ottanut väkijoukkoon. Pilatus sanoi "En ole vastuussa verta tämän miehen." Johon yleisö vastasi: "Tulkoon hänen verensä meidän ja meidän jälkeläisiä." Se myös kertoo Pilatus määräsi ruoskimisen Jeesuksen ennen teloitusta, mutta evankeliumit eroavat, onko tämä toimenpide otettiin yrittää korvata toteuttaminen tai onko se oli yksinkertaisesti osa prosessia täytäntöönpanon.

Pontius Pilatus symbolina

Mukaan Perez-Rioja, "Pilatus on tullut perinteinen symboli pelkuruutta ja toimittaminen alhainen poliittisia etuja."

Teko "käsien pesu" pääosissa Pilatuksen Matteuksen evankeliumi, yhdessä muiden ikonin symbolinen teemat Passion of Christ, jälkensä yleiskielessä ja kuvia.

Mukaan J. L. McKenzie, teko "käsien pesu" ei kuulu oikeudellinen prosessi: ei ollut kuulemista tai kuulusteluissa todistajia. Lause oli hiljaista. Tärkeä tekijä ei ollut prosessi, mutta paineet, jotka johtivat prosessin lopputuloksesta. Evankeliumit selvästi merkitse, että Pilatus tajusi, että ei ollut todellista maksua vastaan ​​Jeesusta, ja symbolinen käsien pesu lisännyt Matthew, tulee korostaa. Tämä säädös oli kulttuurin symboli joka, henkilökohtaiseen mukavuutta, tuotto painostuksen muiden samalla teeskenteli tietämättömyyttä epäoikeudenmukainen tuomio. Käsien pesu liittyy teko puhdistuksen tyhjä sisältöä ei pääse tietoisuuteen vältellä vastuuta, koska joka tuomitsi viaton ihminen ei ole moraalisesti paineet selvästi yli harjoituksen.

Pontius Pilatus taiteessa

Esteettisesti, Pontius Pilatus on kiinnittänyt huomiota ja mielikuvituksen kirjailijoita, taiteilijoita, ja elokuvatuottajien ja ohjaajat.

Pontius Pilatus kirjallisuudessa

Pontius Pilatus on päähenkilö "prokuraattorin Juudean" Anatole France, julkaistu Le Temps 25. joulukuuta 1891 ja sitten kerätään kokoelma tarinoita tapauksessa helmiäinen. Myöhemmin tarina julkaistiin erikseen bibliophile painoksiin, ensimmäinen vuonna 1902 kuvilla Eugène Grasset. Tässä tarina, Pontius Pilatus, ja eläkkeellä Sisiliassa, hän tapaa Aelio Lamia, tuttava hänen kautensa Juudean maaherrana. Kahdessa peräkkäisessä keskusteluissa he eivät katso tapahtumista elivät yhdessä. Molemmat osoittavat jyrkästi eri näkemyksiä historiasta ja juutalaisten.

Tarina on odotettavissa yli vuosikymmenen irtisanominen antisemitismin ranskalaiseen yhteiskuntaan selvästi vanavedessä Dreyfus tapaus.

Vuonna 1980 Leonardo Sciascia käännetty "prokuraattori Juudean" italialainen, joka piti yksi täydellinen lajissaan. Se oli inspiraation Joycen Dubliners, erityisesti kuuluisin tarina, "Dead." Huomautus viittaus sitä tuottaa "PONCIA" merkki draama "House of Bernarda Alban" Federico Garcia Lorca.

Lähteet: Anatole France, prokuraattorin Juudean, ed. Salasana, Zaragoza, 2010; kirjeen Stanislaus Joyce.

Vuonna 2012 hän näki Punaiseen kirjaan "Pyhä Basin", kirjoittanut edesmennyt professori Jan Grob ja muokata Juan Antonio de Lucas. Perustuu väärennettyjen asiakirjojen Rooman Juudean kuvernööri, joka oli pysynyt piilossa tähän asti, kertoo oikeudenkäynti Jeesuksen Kristuksen ja tosi loppuun tragedia paremmin tunnetaan ihmiskunnan historiassa, ja hyvin erilaiseen lopputulokseen kuin on otettu mennessä .

Pontius Pilatus on kuvattuna "Mestari ja Margarita" Mihail Bulgakov ja häikäilemätön, mutta monimutkainen ja ihmisen. Romaani kuvailee kohtaaminen Jeesus Nasaretilaisen, osoittaa tunnustaminen affiniteetti ja hengellinen tarve hänen ja hänen haluton antautuminen, vaikka erosi ja passiivinen, jotka halusivat tappaa hänet. Tässä Pilatus esimerkki lausuma "Pelkuruutta on pahin paheet", ja siksi toimii mallina vertauskuvallinen tulkinta työtä, kaikille ihmisille, jotka ovat "pesivät kätensä" tai junailtiin aktiivisesti Josif Stalinin rikokset.

Pontius Pilatus elokuva

Elokuvassa eri toimijoiden rooliin Pontius Pilatus.

  0   0
Edellinen artikkeli Erlotinibi
Seuraava artikkeli Chile Avoin

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha