Perun

Slaavilaisten mytologiassa, Perun on ylin jumala Pantheon jumala ukkosta ja salamoita. Hänen muita ominaisuuksia ovat vuoret, tammi, kotka, taivas, hevonen ja kuljetuksen aseina oli vasara, kirves ja nuoli. Se oli myös sodan jumala ja tulipalon. Aluksi hän liittyi aseita kivestä ja sitten metalli.

Lähteet

Kaikista historiallisia asiakirjoja kuvaavat slaavilainen jumalia, ne mainitaan Perun ovat eniten. Jo kuudennella vuosisadalla se sai nimekseen De Bellum Gothicum, kirjoittanut Bysantin historioitsija Procopius lähde. Vuonna lyhyen viestin, jossa uskomukset joidenkin Etelä slaavilaisten heimo kuvataan joka tiesi voisit lukea jumala, luoja salama, kaikkien Herra hän uhraisi härkä ja muita eläimiä. Vaikka Jumalan nimi kyseessä ei tule ulos nimenomaisesti heijastuu se, että sana Perun tänään tarkoittaa "Thunder" tai "salama" useilla slaavilaisten kielten katsotaan riittäväksi todisteeksi, että se on viittaus siihen.

Kuitenkin ensimmäinen lähde että mainitaan jumala nimetty Perun on Rus Chronicle Ensinnäkin asiakirja, joka liittyy Kiovan Rus. Se, yhdessä toisen jumalan nimeltä Veles / Volos, mainitaan valansa rauhansopimuksen slaavilainen sotapäälliköiden ja Bysantin keisarit, jossa se on nimetty sodan jumala ja aateliset, joka rankaisee niitä, jotka rikkovat valansa kuolema taistelussa. Vuonna 980, kun prinssi Vladimir Suuri tuli valtaistuimelle Kiovan pystytetty patsaita kuusi tai seitsemän pakanajumalille edessä hänen palatsi. Perun oli päämies ja edusti hopea pään ja kultainen viikset. Setä Vladimir, Dobrinia, oli myös pyhäkkö Perun kaupungissasi, Novgorod. Jälkeen kristinuskon Kiovan Venäjä, paikka tuli luostarin että toistaiseksi säilyttää nimi Perun.

Tämä jumala ei mainita suoraan missään asiakirjojen säilynyt Länsi slaavilainen pakanuus, mutta on viittaus siihen muodossa lyhyt maininta chronica Slavorum on Helmod, kirjoitettu jälkipuoliskolla kahdestoista luvulla, jossa todetaan kaikki slaavilainen heimot, palvovat monia jumalia jopa väittää, että on olemassa ylin Jumala taivaassa, joka hallitsee loput kentällä. Tämä voisi olla viittaus Perun, mutta ei voida varmistaa, koska niiden nimi tai määritteitä ei ole mainittu.

Tämä oli tiedossa kaikki haarat slaavilainen perheiden koska valtava määrä paikannimien jotka kantavat hänen nimeään, kuten näemme Perun, Perunac, Perunovac, Perunić tai Perunsko Kroatiassa on ilmeinen; Perunja nähdä, Perunji vrh, Pernovska Gorca, Pernjak, Perudina Perovec tai Sloveniassa; monet Perun Bosniassa; Perun ja Perunike tasavallassa Makedoniassa; Pirin Bulgariassa ja Percunust, Prohn tai Pronstorf Itä-Saksassa, jälkimmäinen peräisin Peron Länsi slaavilainen heimot Sorbs ja palbios. Nämä nimet kehotti tänään vuoret, mutta myös keskiajalla suuri tammia, pyhiä lehtoja ja jopa kokonaisia ​​kyliä tai linnoituksia nimettiin Perun. Lisäksi, kuten aiemmin mainittiin, Ukrainan ja Puolan Piorun tarkoittaa "salama". Niistä Etelä slaavit, vuori kasvi Iris germanica tunnetaan yleisesti Perunika ja joskus myös nimellä bogisha kuin uskottiin, että on syntynyt maassa, jossa hän oli iski salama.

Etymologia

Perun liittyy läheisesti lähes identtinen Perkunas / Pērkons Baltic mytologia, joka voisi olla jumaluus, joka alun perin jakaa Balts ja slaavit. Jos pidämme meidät takaisin, näimme että ukkosen jumala johdettu proto-Indo-Euroopan, jonka alkuperäinen nimi on kunnostettu kuten perkwunos. Root * perkwu aluksi saattoi tarkoittaa tammea, mutta slaavilaisten henki- muutti merkityksen "osuma ja tappaa." Laki ja oikeudenmukaisuus ja Pravda pravo todennäköisesti tulevat samasta juuresta kuin Venäjän sana lakia, oikeutta ja totuutta ПРАВЫЙ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ ja ПРАВДА. Tämä sama kuvio löytyy muilla slaavilaisten kielten.

Myytti

Slaavilaisten mytologiassa, maailma oli muotoiltu pyhä puu, yleensä tammen jonka oksat ja runko edusti elävän taivaat ja kuolevaisten, vaikka sen juuret edustettuina alamaailman, kuolleiden valtakunnassa. Perun hallitsi elävien maailmaan, taivaan ja maan, usein symboloi kotka kyydissä päälle latvuksen puu, jossa skannaus maailman. Syvällä oksat sijaitsi hänen vihollinen, symboloi käärme tai lohikäärme: Veles / Volos, vesi jumala alamaailman, joka jatkuvasti provosoi Perun varastamalla karjaa, lapset tai vaimo. Perun päämäärän Veles maa hyökkäämällä häntä hänen salamat taivaalta, mutta Veles muuttuu eri eläimistä pakenevat tai piiloutuvat puiden, taloa tai ihmisiä. Missä saavutti salama, mukaan luullaan, se oli paikka, jonka jälkeen Veles olisi piilotettu. Lopulta, Perun onnistui tappamaan Veles, tai palata sub vesieliöille maailmaa. Ylin jumala siten reestablished järjestys jälkeen maailman kynnyksellä kaoottinen ja Chthonic vihollinen. Hän voisi istuutua jälleen puun latvaan Universumin ja ylpeä huutaa hänen vastustajansa juuret: Ңy, таm твое место, таm сабе бyдз!. On myös huomionarvoista, että joidenkin slaavilaisten kappaleita, yhdeksän nimeämätön veljekset mainitaan.

Vertailuja Baltic mytologiaa ja muista slaavilaisen kansanperinne, voidaan nähdä, että Perun oli naimisissa aurinko, kutsutaan myös Perynia. Hän kuitenkin jakoi vaimonsa hänen vihollinen Veles / Volos, kuten joka ilta aurinko vajosi horisontin mennä alamaailman, kuolleiden valtakunnassa joka hallitsi Veles. Tämä saattaa olla pääsyy vihamielisyyttä välillä jumalia.

Kuten monet muut indoeurooppalainen ukkonen jumalia, Perun kasvullisen hypostaasi oli tammi, etenkin erityisen vahva tai näkyvästi. Vuonna perinteitä Etelä slaavit, merkitty Oaks oli signaalin rajoja ja yhteisöjä, jotka olivat niissä paikoissa käytiin aikana pyhän päivän kunkin kylän, erityisesti loppukeväällä ja kesällä. Niiden on todettu monia pyhäkköjä omistettu Perun hyvin tai päälle vuoret ja kukkulat, tai pyhä lehtoja alle antiikin tammia temppelit. Yleensä nämä sivustot käytettiin palvonta ja tehdä uhrauksia. Ilmeisesti ihmiset ovat myös uhrataan kunniaksi Perun: mukaan Nestorin kronikka, olivat sotavankeja, varmasti vuosittain aikana yhdeksän päivän pyhän päivän, joka pidettiin keskikesällä.

Christian Post Perun

Kynnyksellä kristinuskon, kirkot oli monia vaikeuksia määrätty kultti ylijumalan. Idässä, Venäjän ortodoksinen kirkko lopulta pystyi siirtämään monia ominaisuuksia Perun St. Elias, joka perustuu Vanhan testamentin, jossa sanotaan, että hän nousi taivaaseen vaunuissa tulipalon. Slaavilainen se tuntui riittävän vakuuttavilta, lähestyä käsitettä Ukkosenjumalan ja kovaa salama. Katolinen kirkko ehdotti Arkkienkeli Mikaelin, joka, johtajana taivaallinen armeijoiden että voitti Saatanan, myös tuntui hyvä korvike Perun. Joillakin paikkakunnilla, slaavilainen jumala on korvattu myös St. Vito, vaikka on vielä keskustella siitä, se oli foneettinen kysymys, katsoa toisen tärkeän jumala, Svantevit. On kuitenkin todennäköistä, että pakana kertaa kultti Perun joutuneet käsittelemään että Svantevit.

  0   0
Edellinen artikkeli Domina Vacanze
Seuraava artikkeli Fernanda Torres

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha