Julia Kristeva

Julia Kristeva on filosofi, teoreetikko kirjallisuuden ja feminismi, psykoanalyytikko ja ranskalainen kirjailija bulgarialaisperäistä. Hän sai koulutuksensa Ranskan koulun ja myöhemmin opiskeli kielitiedettä yliopistossa Sofian. Vuonna 1965, 24-vuotiaan, hän muutti Pariisiin, opiskellut yliopistossa Pariisissa ja École Pratique des Hautes Etudes, julkistetaan artikkeleita lehdissä, kuten tel quel, kritiikki ja Langages. Vuodesta 1970-1983, hän liittyi toimituskunta Tel Quel.

Tällä hetkellä hän opettaa Semiotiikkaa State University of New Yorkin ja Université Paris VII "Denis Diderot". Se on 8 kunniatohtorin ja vuonna 2004 voitti arvostetun palkinnon Norja Holzberg hänen uraauurtavasta työstä risteyksessä kielen, kulttuurin ja kirjallisuuden.

Hänen työnsä, ja erittäin monimutkainen, yleensä kuuluu kritiikki strukturalismin, jossa vaikutteita Claude Levi-Strauss, Roland Barthes, Michel Foucault, Sigmund Freud, ja ennen kaikkea, Jacques Lacan. Hän on naimisissa ranskalaisen kirjailijan Philippe Sollers.

Ajattelu

Hallitseva piirre työhön Kristeva koskee analysoimalla mitä unanalyzable: sanoin kuvaamaton, heterogeeninen ja radikaali toiseuden yksittäisten ja kulttuurielämää. Vaikka tämä asenne voi avata tien kohti mystiikkaa, Kristeva edun on verrattavissa symbolinen määräraha tämän unanalyzable alalla.

Hän on kiinnostunut epäyhtenäisyys runollinen kieli opiskelijana Pariisissa, jossa erottaa sen muista semioottisen, jotka olivat enemmän huolissaan virallistaa tavanomaisen toiminnan kielen. Hän ymmärtää kielen dynaaminen prosessi rikoksentekijä, pikemminkin kuin yksinkertainen staattinen väline.

Erottelee semioottinen ja symbolinen, koska "genotext" ja "phenotext" vastaavasti. Genotext on prosessi ja phenotext on työkieli. He eivät ole yksinään, mutta esiintyvät yhdessä soittamalla prosessi merkityksenantoprosessissa.

Kirjassaan "vallankumous runollinen kieli" osoittaa, kuinka runollista kieltä on vaikutuksia tietyllä historiallinen ja taloudellinen tilanne. Käyttää Lacanilaisesta psykoanalyyttinen teoria kehitti teorian kohteena prosessina. Aihe on sanoinkuvaamaton ja sanoinkuvaamattoman että vain tekee itsensä tunnetuksi sen vaikutuksia.

Vuonna 1980 se muutti taipumus kehittää yleinen teoria kielen ja symbolinen häiriö tarjota useita analyysejä niiden erityisiä taiteellisia ja henkilökohtaisia ​​kokemuksia. Myöhemmin hän tuotti useita tutkimuksia rakkaudesta melankoliaa ja masennusta sekä historian ja kokemusta on ulkomailla. Toisin kuin hänen aikaisemmat teokset, nyt hallitsee merkitys opetettavan voi käyttää symbolinen. Kristeva on tarpeen varmistaa harmonia identiteetti ja heterogeeninen, ja mahdollisesti voi katkoa runollinen elementit säilytetään. Toisin kuin rakkaus, melankolia on vakava este symbolisia ja kuvitteellinen valmiuksia.

Tutkimuksessaan Colette tarkastellaan kysymystä rakkauden asui kokemus ja osana ratsia psykologian rakkauden. Colette kirjoittaa tulva metaforia. Ei ole rakkautta metafora ennen. Näin ollen ei vain metafora ei ole rakkauden kieltä, mutta kumpikaan ei ole rakkauden ilmaus.

"Hora" on kokeellinen psykoosin aihe jucio prosessi. Kapina vasemmalle nyt olevan poliittinen kuin selkeästi vastoin lakia, ja ottaa intiimi mielessä, että on muodoltaan muistin ja psykoanalyysin, runollinen kieli, kirjoittaminen fiktio ja kaikenlaisia ​​teollis- ja taiteellisen toiminnan käyttänyt sen vaikutus psyykkinen elämään ja joihin usein liittyy eräänlainen kriisi itsensä.

Art mukana dynamiikka muodostumista kohteena. On taiteellinen toiminta, joka muodostaa aihe, aivan kuten se on aihe, joka muodostaa taideteos. Taideteos voi tulla perusta aito eperiencia pystyä avaamaan tapa persoonallisuuden muutos. Tavoitteena on tuottaa tilanteeseen, jossa subjektiivisuus ulos avoin järjestelmä, työn prosessi, avaamisesta muille, samalla voisi tuottaa tarkistettu muoto identiteetin. Ja tämä johtaa etiikka joka joutuu taistelemaan postmodernin viihdemaailman, jossa itse edustus ja poistaa merkkejä toiminnan tajuton.

Arvostelut

Niistä kriitikot työn Kristeva ovat fysiikan opettajia Alan Sokal ja Jean Bricmont teoksessaan petokset älymystön irtisanoa vakavia virheitä ja mielettömyydet sisältämät kolme artikloihin Kristeva runollinen kieli. Kristeva käyttää teknisten tai matemaattisesta ja fyysisesti, he uskovat vaikutuksen lukijalle, jolla ei ole tietoa arvioida pätevyyttä käyttää näitä termejä, mutta sen käyttö on väärin, puutteellinen ja perustelut teoreettinen.

Kirjat

Käännetty teoksia

  • Teksti romaani, trans. Jordi Llovet, Barcelona, ​​1974.
  • Sèmeiòtikè = semiotiikan, trans. Jose Martin Arancibia, Madrid, 1978.
  • Hullu totuus: totuus ja tuntu psykoottisia tekstin, trans. Martin Caparros, Madrid, 1985.
  • Kieli, tuntematon: Johdatus kielitieteen, trans. Mary Antoranz, Madrid, 1987.
  • Rakkaus tarinoita, Meksiko: Siglo XXI, 1987.
  • Toimivalta perversio, trans. Viviana Ackerman ja Nicholas Rosa, Luettelot, Buenos Aires, 1988.
  • Samurai, Barcelona, ​​1990.
  • Ulkomaiset itsellemme, trans. Xavier Gispert, Barcelona, ​​1991.
  • Uusia sairauksia sielun, trans. Alicia Martorell, Madrid, 1995.
  • Alussa se oli rakkautta: psykoanalyysin ja uskon, trad. Graciela Klein, Barcelona, ​​1996.
  • Musta aurinko. Masennus ja melankoliaa, trad. Mariela Sanchez, Caracas: Monte Avila, 1997
  • Sense ja hölynpölyä kapinan, trans. Guadalupe Santa Cruz, Santiago, Chile: Yksityinen Huone, 1999
  • Naisellinen ja pyhä trad. Maribel Garcia Sanchez, Madrid, 2000.
  • Tulevaisuus kapinan, trans. Lluís Miralles, Barcelona, ​​2000.
  0   0
Edellinen artikkeli Iridoideae
Seuraava artikkeli Salt Lake City

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha