Istros

Istros tai Histria, kuten roomalaiset kutsuivat sitä, oli vanhin länsirannoilta Mustanmeren Kreikan ratkaisuun.

Tilanne

Ylimpänä kivinen niemeke, lyhyen matkan päässä Tonavan suistossa, ja kylpee vesillä lahden Sinoe, tänään muuttui järvi, Milesians rakennettu kaupunki, joka otti nimen joen, joka juoksi hänen vierellään. Valittu sijainti oli strateginen: tarjotaan upeat tilat kalastukseen ja helposti saa tunkeutumaan, asuu Dacians jälkeen joki. Lukemattomia teollisuustuotteet etelästä, löytyy pitkin aikana joki Istros osoittavat, että tämä oli kätevä tapa tunkeutumisen maahan Getae ulkomaisille kauppiaille.

Historia

Perustamista kaupunkiin Milesians siirtolaiset 657. C. kuuluu "toisen aallon siirtokuntien", joka alkoi puolivälissä kahdeksas luvulla. C. Istros oli siirtomaa kaupallista, mutta hellenistisen ajan korostunut sen maatalouden näkökohta,. Tämä muutos on katsottava johtuvan osittain, jotta geofysiikan syistä. Hellenistisen kaupungin katkesi merestä ja suuria määriä lietettä, joka kuljettaa Tonava muodostunut suuri sandbar. Ei portti ja eristetty marskimaat, Istros on järvelle päin Sinoe, yhdistetty meren kautta pieni ovi. Kaupunki oli lopulta luovuttiin luvulta.

Arkeologia

Siirtomaita Pontus, Istros on mitä on ollut parempi onni historiassa. Luopuminen luvulta on antanut arkeologit työskennellä ilman vaivaa moderneja rakennuksia tai kasveja, saneeraamiseksi, mistä syvimpiin kerroksiin, elinolojen ja muunnokset aikana vuosisatojen.

Se oli jälkipuoliskolla yhdeksännentoista vuosisadan, kun rento, Epigraphic ja numismaattiset, löytöjä jos todiste kaupungin. Ernest johtuu Dejaridins Istros intuitio, joka sijaitsee alareunassa nykyisen Sinoe laguuni, kun Vasile Parvan oli arkkitehti arkeologisen vahvistuksen intuitio.

Arkeologiset kaivaukset aloitettiin alhainen tavallinen, joka sijaitsee kaupungin länsipuolella, ja ovat paljastui jäännöksiä kuuluvan vanhin vaiheessa kompakti siirtomaa elinympäristö. Nämä varat kota ja hautoja sisältävät runsaasti keraamisia materiaaleja datable välillä myöhään luvulta. C. ja kuudenteen. C. Näin ollen noin 600. C., väestö, kreikkalainen epäilemättä jos valtavia määriä hienokeramiikkaa, sekä paikallisen kulutuksen ja ennen kaikkea kaupan kanssa traakialaisille.

Tämä ala oli, ilmeisesti, esikaupunkien naapuruston noin polis itse, ja oli varustettu sarja seinät rakennettiin erilaisia ​​historiallisia tapahtumia, jotka sisältyvät monumentaalinen alueen ja palveli suojapaikka vaaratilanteessa asukkaille esikaupunkialueella.

Ehkä tämän vuoksi alalla oli eräänlainen markkinoilla, joilla traakialaisille jotka tulivat keskialueella Tonavan voisi tehdä vaihto Kreikan kauppiaille. Määrä ja hienostuneisuus keramiikkaa löytyy ja ovat täysin vahvisti kuitenkin, selvästi toisin vaatimaton mökkejä paljaana. Loppupuolella kuudennella vuosisadalla. C. keskeytyminen toimintaa tällä alalla, todistamassa katoaminen kaikki jäljet ​​elinympäristö, joka uudelleen näkyviin vain hellenistisen ajan kirjataan. Jotkut tutkijat ovat tästä tauon kanssa peruuttaminen Persian armeijaa Darius I lopussa retkikunnan Scythia.

Darius retkikunta pohjoiseen Tonavan, joka on vallannut kaikki Kreikan siirtomaat länsirannikolla, se oli ratkaiseva hetki elämässä siirtokunnat. Todellakin, kreikkalaiset Euroopassa, luovuttaminen Balkanin niemimaan Tonavan tarkoitti jättämisestä. Sillä kreikkalaiset Vähä-Aasian, myös pesäkkeet, pääasiassa Joonian osa pohjoisen ja länsirannikolla Mustanmeren avattu suotuisat kauppasuhteiden tulevaisuudennäkymistä näiden kaupunkien ja alueiden missä ne sijaitsevat. Tämä edusti voiton kilpailun Ateenan ja Korintin kauppa, joka puolivälistä lähtien kuudennella vuosisadalla. C., uhkasi Aasian Kreikka.

Herodotos, on selvää, että kreikkalaiset Vähä-Aasian pysyi uskollisena "Great King". Tämän jälkeen retkikunta kuitenkin, pian sen jälkeen kun hän syntyi uudelleen siirtomaita hyvinvoinnin Romanian alueelle, erityisesti Istros.

Rikkaus kaupungin perustui pääasiassa kauppaa sisätilojen alue Tonavan. Istrian viety kala ja vilja, mutta myös valmistettu ja ostaa vaihto, nahat, hunaja ja orjia. Etuoikeutettu tuote Pörssissä oli suolattu kala tai peitattujen: sampi tai kummeliturskaa, mainitaan yhtenä gastronomisia erikoisuuksia antiikin Kreikassa

Kalakaupan on erikoisuus Istros ainakin loppuun asti ensimmäisellä vuosisadalla näyttää tältä ajalta peräisin kirjeen maaherralle Ala Moesia, Tiberiuksen Plautius Silvanus Istros viranomaiset, jossa puhuu kalan merkittävä tulonlähde asukkailleen. Vahvistuksena tämän, on riittävää muistuttaa, että missään vaiheessa kaupungin suuria määriä kuoret, kalan luita ja koukut näyttävät, ja tämä sen lähemmin. Ei ole sattumaa, että nykyinen tunnusta kolikot, myöhemmin tullut tunnus kaupunkiin, aivan delfiini.

Yksi useimmin mainitut tuontitavarat, aseita, esineitä koristelu, jossa ylellisyyttä huonekalut talot rikas, öljyä ja viiniä, joka saapui suuri määrä Etelä-Egea sisältyä osoituksena lukuisat amphorae löytyy kaivauksissa.

Istros vauraus joka ylitti aikana VI ja V luvuilla. C. selvästi heijastuu edelleen kaivettu monumentteja.

Ensimmäinen arkeologiset kaivaukset kaupungin paljastui, erityisesti rakenteiden kuuluvat Rooman-Bysantin valtakunnan vaihe säiliö.

Sivusto oli useita täydennettyjä koteloita. Tuorein muuri, rakennettu pian tuhoa gootit, edelsi ainakin kaksi muuta seinät: yksi hellenistisen ikä ja toisen kerran Hadrianuksen.

Sisällä Akropolis juuri pitkin järven Sinoe nykyisten jossa fragmenttien läsnäolon arkaainen pienoispatsaat tehty olettaen olemassaolo ikivanha kultti rakennus, kaivaukset ovat paljastaneet koko alan että säilyttänyt uskonnollinen merkki varhaisen kristillisen aikakauden.

Tärkein muistomerkki on temppeli kalkkikivi, jota yleisesti kutsutaan temppeli, joka seisoo pohjan kalkkikivi, ainoa elementti näkyvissä tänään, lisäksi pääsy portaat etelälaidalla. Temppeli on suuntautunut poikkeuksellinen seikka, pohjois-etelä-suunnassa. Sulkeminen seinät temppeli on hyvin vähän jäänteitä. Kronologia tämän pyhän rakennuksen on syntynyt epätavallinen löytö: alle perusta temppeli, joka on naos, pronaos ja opistodomos, ne havaittiin kolme ryhmää Khioksen amphorae käyttämättömiä ja huolellisesti sijoitettu alaspäin. Epäilemättä, se on haltija kynttilälyhty tarjoukset temppeliin jumaluus, sijoitettu rakennusvaiheessa. Nämä purkit ovat hyvin yleinen laji vuonna Istros Joonian ja datable alkuun V luvun. C.

Osalta todistuksen jumaluus, ensimmäinen ajatus on samastumista Aphrodite, varjolla Afroditen Pontia eli suojaava meri ja merimiehet. Tämä hypoteesi perustuu toteamus arkaainen terrakotta hahmoja tyypistä Kore kanssa kyyhky. Mutta ajoitus näiden pienoispatsaat eri mieltä kirkon, joten se katsottiin remontin aikaisemman rakennuksen, samasta ajan pienoispatsaat.

1963 kaivaukset paljastui alle aikaisemman temppeli temppeli, mistä jälkipuoliskolla kuudennella vuosisadalla. C. oriented toiseen suuntaan.

Tärkein löytö oli pyhä hyvin pakattuna materiaaleja. Niistä kohokohtia neljä löytyi keraaminen palasia Attic keramiikka musta lakka grafiitti omistautumista: "Di", eli "Zeus". Tämä on todiste siitä, että pyhäkkö oli omistettu Zeus, ei afrodite. Tämä havainto on sopusoinnussa löytämisen alttarin, lähellä temppeli omistettu Zeus Polieo.

Kaikesta tästä on selvää, että puoli vuosisataa perustamisen jälkeen kaupungin, koko tällä alueella, joka sijaitsee lähellä merta ja huolella hoidettuun, oli johdonmukaista kaupunkisuunnittelua.

Lähellä temppeli todetaan hellenistinen temppeli rakennettu marmorista Doric. Hän oli omistettu Traakian jumala tunnettu kautta kirjoituksia ja kolikoita, jotka kreikkalaiset kutsuivat Megas Theos. Vuonna karmilistaa, merkintä osoittaa, että temppeli oli pystytetty asukas Thassos, kotipaikka Istros: Peisistratus, poika Menesístrato.

Kauppa, joka aluksi kattoi koko väestön, sitten luotu syvällinen talouden epätasapainoa, hän oli muodostanut luokan kauppiaita, jotka oli ottanut julkisessa virassa ja luonut todellisen taloudellisen ja poliittisen harvainvallan. Tämä tilanne herätti vihamielisyys keskuudessa köyhien ja viime uudisasukkaat jotka eivät olleet saaneet tällaisia ​​arvosanoin ja rikkauksia. Tämä harvainvallan Istros tuli demokratia jälkipuoliskolla V luvun. C. luokasta kansalaisina jätettiin orjia, ulkomaalaisia ​​ja naisia. Mutta myöhään hellenistisen ajan ja ensimmäisinä vuosisatoina ajanlaskumme, todistukset sanoa, että naiset tuli saada korkea uskonnolliset ja yhteiskunnalliset maksuja.

  0   0
Seuraava artikkeli Elämä on ihme

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha