Friedrich Spee

Friedrich Spee oli saksalainen jesuiitta runoilija, tunnetaan myös vastustaja noitavainot. Spee oli ensimmäinen henkilö aikansa joka puhui äänekkäästi ja väitteitä kidutuksen yleensä. Sitä voidaan pitää ensimmäinen henkilö, joka antoi hyviä perusteluja osoittaa, miksi kidutus ei ole oikea paikka saada totuus joku, joka on kivulias kysymystekniikat.

Nimi yleisesti mainitaan "Friedrich von Spee" on väärä.

Hän syntyi Kaiserswerthin Reinillä. Päätyttyä peruskoulutuksen Kölnissä, hän tuli Society of Jesus vuonna 1610 ja pitkien opintojen ja opetustoimintaa Trier, Fulda, Würzburg, Speyer, matoja ja Mainz, hän oli vihitty papiksi vuonna 1622. Hän tuli professori University of Paderborn vuonna 1624; alkaen 1626 hän opetti Speyer, Wesel, Trier ja Kölnin, ja oli saarnaaja Paderborn, Kölnissä ja Hildesheimin.

Hän sanoi:

Elämä aikana Kolmikymmenvuotinen sota

Yritettiin murhata Spee Peine vuonna 1629. Mutta jatkoi toimintaansa opettajana ja pappina Paderborn ja sitten Kölnissä, ja vuonna 1633 siirrettiin Trier. Hyökkäyksen aikana Trierin keisarilliset joukot maaliskuu 1635, hän kunnostautui hoidossa haavoittuneen ja kuoli pian sen jälkeen seurauksena infektio supistui sairaalassa.

Julkaisut

Hänen kirjallinen toiminta kuuluu viime vuotta elämästään, jonka yksityiskohdat ovat huonosti tunnettuja. Kaksi hänen teoksensa julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen: Goldenes Tugendbuch, harras kirja erittäin arvostettu Leibniz, ja Trutznachtigall, kokoelma viisikymmentä-kuusikymmentä pyhiä kappaleita, jotka oli näkyvästi joukossa uskonnollisten sanoitukset seitsemännentoista luvulla, ja on tulostettu ja tarkistettu toistuvasti viime aikoina. Mutta oletetaan, että tekijä tämän työn sovelsi riippumattoman metristä Opitz, on epävarmaa liioittelematta.

Cautio Criminalis

Hänen tärkein työ, jonka hän voitti laaja maine, on cautio Criminalis, kirjoitettu latinaksi. Otsikko tarkoittaa varotoimet syyttäjille. Se on muodollinen syytös noituudesta tutkimuksissa perusteella omia kokemuksiaan Westfalenissa.

Cautio Criminalis sisältää 52 kysymystä, jotka yrittävät vastata Spee. Merkittäviä päätelmiä ovat:

  • Kysymys 17: ihmiset syytetään noituudesta pitäisi olla asianajaja ja oikeudellinen puolustus; vakavuus maksun tekee tämän oikeuden on vielä tärkeämpää kuin tavallisesti.
  • Kysymys 20: On viattomia ihmisiä, jotka eivät halua "tunnustaa" kiduttamalla yksinkertaisesti lopettaa valtava kipu.
  • Tuote 25: Tilaukset väitetty noidat olla tunnustamatta kiduttamalla on järjetön. Ajatus siitä, että hiljaisuus on itsessään todiste noituudesta tekee kaikki syyllisiä.
  • Kysymys 27: Kidutus ei tuota totuutta, niille, jotka haluavat jättää oman kärsimystä voi lopettaa tai totuutta tai valheita.
  • Tuote 44: raportteja väitetyistä rikoskumppaneita epäiltyjen noidat ja kidutettu ovat vähän arvoa; koska joko kidutettu henkilö on syytön ja sijaitsee lopettaa suorituksen, jolloin se ei ole sekaantuneet tai todella sopimuksen paholaisen kanssa, jolloin valituksia ei luoteta.
  • Kysymys 15: Monet ihmiset, jotka yllyttävät inkvisitio ls niin kiivaasti vastaan ​​velhot niiden kaupungeissa eivät ole lainkaan tietoisia ja eivät ymmärrä, että kun olet aloittanut kiduttaa kullekin henkilölle on ilmoitettava kidutettiin useita muita. Väitetty todistajanlausuntojen jatkuu, joten väistämättä valituksia voi vihdoin heille ja heidän perheilleen ,, ole loppua kunnes kaikki on poltettu.

Spee oli erityisen huolestunut tapauksista, joissa henkilö oli kidutettu ja pakko tuomita hänen väitetystä rikoskumppaninsa, jotka olivat peräkkäin kidutettiin ja pakko tuomita rikoskumppaninsa, kunnes kaikki olivat epäillään.

Spee ei kuitenkaan epäilevästi olemassaolosta noidat, koska se aloitti työnsä julkilausuman sanomalla, että noidat ovat siellä. Hän oli kuitenkin ahdistunut että monia viattomia ihmisiä kuoli yhdessä todellisen noitia. 13 mainittu kysymys vertaus rikkaruohojen Matthew 13: 24-30.

Perinteinen oletus on, että hän toimi "noita rippi-isä", Würzburgissa koska hän näyttää tietävän mitä voidaan pitää yksityinen ajatuksia kirottu. Teos painettiin 1631 Rinteln ei nimeä tai lupaa Spee.

Cautio Criminalis aiheutti poistamisesta noita polttaminen useissa paikoissa, varsinkin Mainz, ja tasoitti tietä sen asteittaisesta lakkauttamisesta. Moraalinen ja eettinen vaikutus luotu julkaisu oli suuri. Jopa seitsemästoista luvulla ne julkaistiin useita uusia painoksia saksaksi. Jäsenten keskuudessa jesuiittaveljeskunnan sopimuksen Spee löytyi myönteisen vastaanoton. Havainto kirja viittaa siihen, että Saksan ja Englannin pitäisi olla enemmän noidat ja demonit että Espanja ja Italia, jotka voivat olla tapa ilmoittaa, että protestanttien syyllistyneen useammin kuin katolilaisten vainon väitetyn noitia väärin. Tämä kirja on edelleen painettu.

Kirjallisuutta

  • Hermann Cardauns, "Friedrich von Spee," katolinen Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company, Reilly, "Friedrich von Spee n Uskoo Witchcraft: Jotkut Vähennykset" cautio Criminalis "", Modern Language Review, Vol 54, nro 1. , ss. 51-55
  0   0
Edellinen artikkeli Chesley Sullenberger
Seuraava artikkeli Dorothy Hart

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha