Cowboy

Gaucho on eräänlainen ominaisuus cowboy tasangoilla ja lähialueilla Argentiinan, Uruguayn, Paraguayn, Bolivian Chaco, Etelä-Brasiliassa ja Etelä-Chilessä. Hän tunnisti ja tunnistaa asemansa taitava ratsastaja ja hänen yhteytensä leviämisen karjan alueella sekä taloudellinen ja kulttuuritoiminta johtuvat siitä, erityisesti lihan kulutus ja käyttö nahkaa.

Se ilmestyi aikana kahdeksastoista-luvulla puolivälissä yhdeksästoista vuosisata oli puoliksi kiertelevä asukas huomattavan henkilökohtaista itsenäisyyttään. Toimivat järjestelmät asettamat jotkut vuokranantajat itsenäistymisen jälkeen väistyi tietyn asiakkaan järjestelmän sharecropper.

Nainen Gaucho perinteisesti kutsuttu "Kiina", "maanmies", "guaina", "gaucho", "vaatteet".

Lähes kadonnut sellaisenaan vuosisadan alkupuolen, gaucho säilyttää tärkeä rooli kansallismielisten ajatusten Argentiinan ja Uruguayn ja riippumattomuus Rio Grande do Sul. Olen ollut merkittävä toimija sotien itsenäisyyden ja siviilien, ja kehitti alkuperäisen kirjallisuutta, Gaucho kirjallisuus, jonka yksi teemoista oli irtisanominen yhteiskunnallisen epäoikeudenmukaisuuden, joka oli tuoda esiin kirjoja Martín Fierro ja Around Martin Fierro.

Hän pitää yhtäläisyyksiä muiden miesten, ei olla vain työntekijä vaan asukas alalla, erityisesti ratsastaja, esimerkiksi Meksikon Charro, Chilen cowboy, Kolumbian-Venezuelan tasangoilla, amerikkalainen cowboy, cowboy Paraguay.

Syntymä

Vaikka sana gaucho tai Gaucho on käytetty eri tilanteissa eri merkityksiä, jotka viittaavat sekä asuvat maaseudulla paljon Etelä-Amerikassa, koska kulttuurin muoto, alkuaikoina käytettiin nimeämään tyyppi asukas Itä Sierras Itä Band, nimeltään "ei-kenenkään maalla", väliset rajat Espanjan ja Portugalin dominioita. "Gauchos" ja sen edeltäjien "gauderios" ja "vahtimestarit" selvisi, jakamiseen ja mingling kanssa guenoas ja muiden alkuperäiskansojen, luonnonvarat alueelta, ja lisää erityisesti runsas villi karjaa, joka oli laajalti toistettu niityt kyseisellä alueella. Alunperin kulkuri tai bagamundo sanoja, Porter, lainsuojattomia, ja myöhemmin, gauderios tämän monikansallisen sosiaalinen ryhmä "haamun" ja käytetty.

"Gaucho" nimitys on vain alettu käyttää rutiininomaisesti viimeisinä vuosikymmeninä kahdeksastoista-luvulla, jossa eräät maaseudun itsenäinen ja kapinallinen tyyppi Creole alkuperää, jotka eivät tottele tai hyväksy sosiaalista ja työtavat viranomaisten asettamat.

Sana itsessään esiintyy ensi asiakirja kirjoitettu 1771 viitataan tiettyjä "rikolliset" jotka olivat piilossa vuoristossa etäisyydellä Maldonado, ehkä samalla Sierra de los Rocha tai sen ympäristössä. Tämä on tiedonannon komentaja Maldonado, Pablo Carbonell, lähetetään Buenos Aires Viceroy Juan José Vertiz, päivätty 23 lokakuu 1771:

Sen "turvallinen satamat" Itä Sierras, gauchojen ja gauderios muutti länteen nouto joukot ja karjoja oli itään, joko pitkin rannikkoa lähimpään Portugalin väestön tai joissakin joskus rannikolla linnoja, missä ne myytiin Euroopan tutkimusretkiä. Kulkua nautojen eteläosan Itä Band Brasiliaan oli siis mahdollista rannikkoalueiden pitkin laguuneja, jossa hän myös Rinconadas luonnollista, että työn helpottamiseksi, sillä mailla Suuren Blade Cerro Largo. Long Hill alue oli luonnollinen tie, pääasiassa aaltoilevaa laidunmaan descampada ei suurten luonnonkatastrofien piilopaikkoja. Tiet rannikolta, kuitenkin, oli lukuisia vuoristoalueilla läheisyydessä jossa "gauchojen" voisi turvaudu kun Espanjan tuli partioita. Vuoret Animas Carapé ja Whale oli haittana liian lähellä armeijan osastoja Maldonado. Siksi on todennäköistä, että ensimmäinen gauchojen ytimet rochenses paennut vuoristoalueilla, erityisesti takana Sierra de los Rocha ..

On myös merkittävä maininta, että koska perustamissopimuksessa Madridin ja muuttaa rajoja muutamaa vuotta myöhemmin, raja Espanjan ja Portugalin välillä oli sijaitsee alueella linnoja; Ensimmäinen osa oli kivinen niemi länsipuolella Kap, kukkulalla Buena Vista, Cerro de la Intia Muerta ja niin edelleen, kunnes tulet suuri Blade.

Sierra de los Rocha oli viimeinen ennen tämän rajan ja kenties tästä syystä joko takana tai pohjoiseen se olisi sijoitettu ensimmäinen Gauchos turvakoteja.

Jopa aikaan gauderios, joitakin vuosia aikaisemmin, puhuttiin "tasavalta" gauderios Cebollatí alueen. Siellä he olivat "väkeviä pääkohdat tykeillä, ojat ja Palisades, huoneissa, jotka olivat guarani intiaanien."

Etymologia

On olemassa useita teorioita alkuperästä sanan, muun oletuksia, jotka voivat olla peräisin quechua "huachu" adjektiivi tai Guanchos Guanches Kanariansaarten vuonna 1724 johti uudelleen Montevideo, tai arabiaksi "chaucho". Mukaan tutkija Mariano Polliza johdettu sanasta Portugalin "gauderio" alkuperä jolla vaeltajien asukkaat suurten kenttien Rio Grande do Sul ja itäpuolinen Band, mistä Rio de la Platan se nimettiin vuonna kahdeksastoista-luvulla, joka siihen asti ei ollut tiedossa, toinen väitetty lähde olisi garrrucho Portugalin sana, joka osoittaa välineen jota gauchojen ansaan ja lamaannuttaa karjaa.

Maurien arabian sana oli hawsh nimetä pastori ja kuljeksivat aihe. Lisäksi huomattava todennäköinen vaikutus maurien laittomien maahanmuuttajien synnyssä Gauchos, koska se oli ilmoitettu Diego de Gongora niiden luvussa käsitellään Espanjan kruunun. Vielä nykyäänkin Andalusian erityisesti mustalainen kieli slangi puhua laahustaa kuvaamaan talonpoika ja kuvaannollisesti, rakastaja nainen. Kahdeksastoista-luvulla, Concolorcorvo gauderios puhuu, kun hän mainitsee gauchojen tai huasos: "Nämä ovat nuoret miehet syntynyt vuonna Montevideo ja naapurimaiden Mala maksut pahin kauluspaita ja yrittää peitellä yhdellä tai kahdella ponchoja ...." Näkyy gauderio olla "romanisointitapa" edellä sanoen latinización liittyy Latinalaisen aikavälin hyvin tiedossa, koska se oli tavallista katolisen liturgian gaudeus, joka tarkoittaa "iloa" ja jopa "irstailu", eli sana "gaucho" kuin sana "huaso" metateesin toisiaan näyttää epäilemättä plurietimológicas, ja taotut erityinen ajallinen ja paikallinen yhteydessä, karjankasvatuksen Eteläiset. Koulutus Gaucho myös osaltaan camiluchos, nämä olivat vanhoja työntekijöitä tai "camilos" Jesuiitta Virkamatkat, joka on karkotettu jesuiittaveljeskunnan vuonna 1767 ja hyökkäsi "vähennykset", he marssivat kohti Pampas tai tasangoilla Argentiina Pampas.

Alkuperä gaucho ilmaisun

Mukaan Ricardo Rodriguez Molas: "sanan alkuperä gaucho, kuten niin monet muut New World on johtanut kaikkein monipuolinen ja usein hämmästyttävä filologisilla teorioita".

Ensimmäiset kirjalliset viittaukset gauchojen ovat alussa seitsemästoista luvulla, käyttämällä sellaisia ​​termejä kuin "nuoret", "nuoret miehet maan", "menetetty snot" "snot pummeja," "kreoli maa", "vahtimestarit".

Puolivälissä seitsemästoista vuosisadan alkoi käyttää sanaa "gauderio" viitata tähän yhteiskunnalliseen ryhmään. Pian sen jälkeen sana "gaucho" ensimmäinen löytynyt kirjoitettu virallinen asiakirja Itä Band 1771 kerran, jo laajasti käytössä loppuun mennessä vuosisadan näkyviin.

Sana esiintyy Gaucho myös alkunsa Montevideossa 08 elokuu 1780 asiakirja: "... suostumusta, että Diaz ei jäädä, ettei salakuljettajien tai tyhjäkäynnillä bagamundos tässä tiedetään Gauchos pukeutua lämpimästi."

Sana Gaucho ilmeisesti alun perin sovellettu halventava tapa viitata tietynlainen vakinainen asuinpaikka maaseudulla Etelä-Amerikan. Ensimmäinen kirjoittajat puhui "gauderios" alueella, jotka olivat ulkopuolella viranomaiset; se oli tavallista nuorille eri alueilla, joilla tällä hetkellä muodostavat Uruguay, Argentiina, Etelä-Brasiliassa ja Paraguayssa, on omistettu salakuljetus tietämättä kuka harjoittanut rajat lainkäyttöalueilla olivat hyvin sumea ja melkein jatkuvasti-alainen nautojen ja vuotia, mukaan niiden askareita, muun reittejä, itäinen reitti karjan. Great Southern Cone alueella, vähän tunnettu Espanjan ja Portugalin viranomaisten oli myös paratiisi pakoilevat epäoikeudenmukaisten lakien siirtomaa ja jälkikolonialistinen viranomaisten ja karanneet orjat. Jopa lähellä Cebollatí joki, jossa määritellään nykyisen Uruguayn osastojen Rocha ja kolmekymmentäkolme, hän tuli järjestää Gaucho, väkeviä tykkejä tasavallan.

Viime vuosikymmeninä kahdeksannentoista vuosisadan ja alussa yhdeksästoista vuosisata sana gaucho levisi koko alueella, nimetä vapaasti asuvien työntekijöiden luonnossa tai luonnonvaraisten karjan Pampas. Aluksi ilmaisua käytettiin halventavasti, mutta toisessa ja kolmannessa vuosikymmenien yhdeksännentoista vuosisadan, sana alkoi menettää halventavia mielleyhtymiä, avulla federalistisen syy aloittanut José Gervasio Artigas, johtava liitto maakuntien käsittää maakunnissa cordoba, Corrientes Entre Rios, Misiones, Itäinen provinssi ja Santa Fe.

Vuonna 1833 Charles Darwin vieraili alueella kuuluisassa matkan ympäri maailmaa kyytiin HMS Beagle. Darwin tekee laaja kuvaileva viittauksia gauchojen teoksessaan luonnontieteilijä Voyage Round the World. Voyage Beagle, käyttämällä halventava sana ilman lupaa ja heijastaa sen laajamittaista käyttöä molemmin puolin Rio de la Platan ja jopa Patagonia. Darwin, joka tuli tapaamaan Juan Manuel de Rosas Rosas sanoi, "hyväksymällä mekko ja tottumukset Gauchos, on saavuttanut suosiota maassa rajaton".

Vaikka hänen isänsä, Jose Clemente Sarmiento, voidaan pitää Gaucho koska hän oli harjoittaja välillä Cuyo ja Chilen, Domingo Faustino Sarmiento julkaistiin vuonna 1845: Facundo tai Civilization ja Barbarism Argentiinan Pampas, omistettu analysoida elämän Gaucho Caudillo kuten Facundo Quiroga laajasti käyttämästä sanaa gaucho, se yhdistetään barbaarinen. Vuoteen 1861, hänen halveksuntaa gauchojen on pahentanut jälkeen marraskuun 20 että vuonna hän kirjoitti Mitre:

ja maaliskuu 1863:

Joten alkuperäinen elämä

Gaucho sukututkimus on monimutkainen; varmasti olemassa Gauchos joskaan ei laajalle levinnyt ulkopuolella nimi ajoista lähtien Hernandarias, vapaa aiheista tarvitaan hallita suuria karjat luonnonvaraisten karjan että menestyi pamperas meijereissä ja kampanjoita tai Vaquerías Mar del Mar seitsemästoista luvulla. Nämä "protogauchos" olivat kreolit ​​ja mestitsit olivat enimmäkseen "nuoria miehiä maan" kuin valtaosa niistä, jotka mukana Juan de Garay perustettu Buenos Aires, ja olivat jopa ensimmäiset asukkaat kaupungin. On kuitenkin legenda, joka mainitaan nimeltä "ensimmäinen gaucho": annetaan tämän legendan vuonna 1586 kylässä oli sitten esillä Buenos Airesin kaupungin asui andalusialainen sotilas nimeltä Alejo Godoy; hän valitti huonosta kohtelusta ja huonot elinolot ja lähettänyt kirjeen Espanjan kuningas yleensä niiden kunto ja ne, jotka olivat samanlaisissa olosuhteissa. Koska vastausta ei saatu, se sanoo kyllästynyt odottamaan lähestyi joutomaa oli sitten Plaza Mayor ja jälkeen huutaen "Kuolema Felipe II!" Hän laukkaa hän pakeni maaseudulle. Tämä tarina on lähes varmasti legendaarinen, mutta monia legendoja kuin antaa tietyt tiedot ymmärtää alkuperästä gaucho.

Brasiliassa, historiankirjoituksen joskus olettaa gauchojen Portugalin alkuperää. Totuus on, että contendida alueella Itä Band, Rio Grande ja Itä Missions menestyi gauchojen paimentamassa karjaa harjoitellaan tietämättään salakuljetuksesta välinen eläinten sitten Espanjan ja Portugalin alueilla.

Gaucho oli yleensä kiertelevä ja asui vapaasti alueella, mistä Pampas alueen plain joka ulottuu Pohjois-Argentiinassa Patagonia valtion Rio Grande do Sulin Etelä-Brasiliassa, yli kevyesti kumpuilevaa nykyisen alueen Uruguay, saavuttaa Andien länteen ja edelleen pohjoiseen, on Chaco tasangoilla Chiquitania alueen ja Santa Cruz de la Sierra. Suhde karjan käyttöön eurooppalaiset, Creole hevosurheilun monimutkainen. Useimmat Gauchos olivat Creole tai Mestis, vaikka tätä ei määrittelyyn. Vuoteen 1875 Henry Armaignac matkustaja Gascon oli lähempänä sukulainen, joka pidettiin Gaucho määritelmä. Periaatteessa Gaucho on maaseudun asukas, joka on suurta taitoa kuin ratsastaja, mutta tämä ei riitä. Armaignac sanoo: "ulkomaalainen esimerkiksi eurooppalaisen voi ostaa, vaikka hyvin vaikeaa, kaikki taidot gaucho gaucho pukeutua kuin, puhut kuin Gaucho ... mutta se ei koskaan katsotaan gaucho, kun taas heidän lapsensa, mutta kaikki heidän perheensä ovat Euroopassa suoraan, olla niin natiivi tai Creole Gauchos itse otettava täysimääräisesti huomioon. "

Gaucho symboli eteläisten

Niiden osallistuminen itsenäisyys sodissa

Gauchos ollut keskeinen rooli aikana Vapaussodan Argentiina, välillä 1810 ja 1825.

Syntyi ensimmäisessä kokouksessa Buenos Airesissa oli gauchojen seurannut Caudillo José Gervasio Artigas, joka tosin tue ensimmäinen patriootti vallankumous sitten suorittaa kyselyn Itä Band kuninkaan Espanjan ja Portugalin hyökkääjät koska sekä Brasilian -. Artigas muodostivat suosittu armeijan Gauchos ja intiaanit, voitti royalists ja piiritti kaupungin Montevideo.

Monet Gauchos salkoon ajatuksia Jose Gervasio Artigas, täysin vallankumouksellinen alueella, joka sekoittaa sisällön Ranskan valistuksen ja riippumattomuutta Yhdysvaltojen poliittisen ja kulttuurisen perinnön espanjalaisia. Gauchos, alkuperäiskansojen ja muiden talonpojat, auttoi toteutuvat ensimmäinen liittohallitus suurimmassa alueella River Plate, jotka muodostavat unionin Vapaiden kansojen Yhdistyneissä provinsseissa Rio de la Platan, oikeammin joukko confederated maakunnissa ulkopuolella keskittämispolitiikkaa Buenos Aires.

Artigas nopeasti ottivat yhteen myös viranomaisten kanssa hallituksen ja "yksikkö" kutsuttu asennettu suurimmissa kaupungeissa ja myös Buenos Airesissa ja Montevideo. Itä Band, määräyksestä Artigas sattui olemaan tukemana gauchojen, Itäinen provinssi Yhdistyneessä provinsseissa Rio de la Plata. Muut Gauchos kuitenkin pysyi uskollisena politiikkaa hallituksen.

Aikana Vapaussodan Gaucho myös hän liittyi Pohjois armeija lähetti Buenos Aires päihin Perun mikä oli La Platan varakuningaskunta, ja tekee yhteistyötä tiedonkeruun, tarjoaminen laitteet ja ruoka tai hänen elämänsä nujakka.

Hän ansaitsisi erityistä tunnustusta suorituskyky Jujuy Gauchos kenraalimajuri Eustaquio Díaz Vélez. Toisella kampanja High Peru, komensi kenraali Manuel Belgrano, Diaz Velez luotu, vuonna 1812, elin ratsumiehet, koostuu pääasiassa Jujuy Gauchos, Puno ja Tarija, jota hän kutsui "Patriots Determined" ja hän oli pysyvästi sijoitettu taka etenee kuningasmielinen armeijat aikana Jujuy Exodus. Nämä Gauchos Diaz Velez osallistui myös voittoja taistelun Stones ja Tucuman, jälkimmäinen tärkein Itsenäisyys käytiin Argentiinassa.

Se voitti Pohjois armeijan nimitettiin uusi komentaja General Jose de San Martinin, joka uskottu Martin Miguel de Guemes puolustuksen pohjoisrajalla, kun hän menisi Mendoza muodostamaan armeijan Andeilla, jotta rajan Andeilla vapauttaa Chilessä ja Perussa.

Gauchos kehitetty taistelevat royalists nojalla sissien toimia, joilla voitaisiin kutsua "montoneras" pitkin rajaa yli 600 km pitkä, joka oli vastuulla Guemes jälkeen sotilaallisen romahduksen Isänmaallinen tuotettu tappio pohjoisen armeijan kenraali José Rondeau, taistelun jälkeen Sipe Sipe vuonna 1815. Tärkeimmät operaatioalueella oli Quebrada de Humahuaca ja sen naapurimaiden maakunnissa Tarija, Tarija sitten mukana ratsastajat chicheños Sud Chichas.

Ne kamppailut jatkunut yli kymmenen vuotta, tietäen tämä sotaisa toimia nimi Gaucho sodan, ja suoritettiin armeijan sissi joukkoja, linja ja tykistö, ei pidetty "tavallinen" eri tarkoituksiin : kun Patriots pidettiin "kapinalliset" Espanjan imperiumi ja kruunu tai yhdessä liberaalien, paitsi Argentiina lippu; He puuttui elementtejä, jotka antavat heille univormut paitsi tyypillinen poncho hänen attire Gauchos ja niiden veitsillä ja melkein improvisoituja keihäitä tacuara ruoko kuten nimestä he suostuneet vastaanottamaan melkein koskaan säännöllinen armeijat, mutta armeijat patriootteja Gauchos päättänyt antaa henkensä vapauden niistä ja erityisesti maansa. Vain Pohjois Argentiinan gaucho alue sotilaallinen toimineensa 236 taisteluissa Espanjan kolonialisteja ja erilaisia ​​pro-espanja kolonialisteja eturintamassa puolustamisen rajan. He olivat myös suoraan vastuussa kuusi kymmenestä rejektin ilmaannuttua yrittänyt Espanja yrittää toipua verkkotunnuksia julisti riippumaton kongressin Tucuman vuonna 1816.

Historialliset tosiasiat osoittavat, että hänen merkittävästä panoksestaan ​​oli ratkaiseva Argentiinan itsenäisyyden, koska he tiesivät muodostavat kurinalainen sotilaallinen ryhmä tässä monikansallisen yhteisö. Veren esivanhemmat olivat pohjimmiltaan Pohjois gaucho Etelä-Amerikan, Espanjan, Afrikkalainen alkuperäiskansoihin, ja vähäisemmässä määrin Lusitanian. Piirittivät espanjalaiset, jotka etenivät alkaen Perun varakuningaskunta jälkeen sotilaallisesti takaisin lähes koko niemimaan, Pohjois gauchojen voimakkaasti puolustanut raja, tunnettu täytäntöönpano rauta sotilaallinen kuri, uskollisesti seuraavat heidän johtajansa Martin Guemes, ja osoitus kykyjä ja taitoja taisteluun ratsain ja avoimessa taistelussa, jopa haitallisia ympäristöissä.
Joten Gaucho joukot myös muodostunut tärkeä osa kehitystä Bolivian itsenäisyyden virstanpylväs, korostaen sissien toimet komentajat riippumattoman tasavaltojen, kun Manuel Ascensio Padilla ja hänen vaimonsa Juana Azurduy de Padilla, Eustaquio Méndez, Francisco Perez de Uriondo, General Ignacio Warnes ja Ildefonso pappi Nuket, komentava sissi joukot. Ne toimivat läheisessä yhteistyössä joukkojen Guemes.

Uruguayssa, voitti Portugalin-Brasilian miehityksen vuonna 1825, jonka vapauttajat ylitti komento Juan Antonio Lavalleja, ja saavutti itsenäisyyden seurauksena Britannian ja Brasilian paine, ensimmäinen Uruguayn perustuslaki 1830 jättää pois naisia, orjia ja lukutaidottomien ja näin ollen sama gaucho, sama kuin taottu riippumattomuus tunteita. On vaikea ymmärtää, että vallankumous joka osallistui gaucho Intian Charrua kuin luutnanttiensa Artigasin ei ollut sama kuin vapauttajina 1825 muotoiltu nykyisen Uruguayn hallitus: todellakin hämärtää tehtiin ja uuden tilin ideoita vallankumouksellinen Artigas, unohdin että orjat olivat vapaat ja tuli vuonna 1832 Uruguayn Salsipuedes verilöylystä ensimmäinen presidentti Uruguay Fructuoso Rivera. Gaucho Uruguayn oli yhä taka sukupuuttoon ja päättyi epäonnistumiseen vallankumous 1904 kuuluvien vieressä Yleiset Aparicio Saravia ja kenttäjohdotus. Vuonna 1860 tuella Brasilian ja jälkeen hallitus vallankaappaus "Uruguay" oli käyttänyt kenraali Venancio Flores, Colorado osapuolen, joka tuli valtaan vallankumouksen vastaan ​​laillisen hallituksen, harjoittama White Party. Tämä vallankumous oli ratkaiseva ennakkotapaus kolmoisliiton sota. Uruguayn armeijan upseerit, jotka taistelivat Paraguay olivat kaikki kannattajia Colorados.

Etelä-Brasiliassa, gauchojen laukaisi separatistisia sodan alueella Rio Grande do Sulin, muodostaen itsenäinen tasavalta vuosina 1836 ja 1845, vapauttaa orjat ja luoda perustuslaki. Riograndense tasavallan tuhoutui armeija Imperiumin Brasilian, mutta sama itsenäisyyttä ilmapiiri jatkuu väestössä vuodesta.

Kansainvälisessä sotilaallisessa Historiallinen kirjallisuus gauchojen ne verrattiin analogisesti sotilaiden potkupuku Body Pohjois-Afrikassa, joka sitten tuli osa Napoleonin joukot liittyä Madridin vuonna 1808.

Johtava rooli historiassa eteläiset

Kanssa purkamisesta alueiden vanhan La Platan varakuningaskunta ja vastaavat riippumattomuuden Etelä-Amerikan maista pysyi jaettuna gauchojen kansainvälisesti, mutta jatkoi kulttuurinen yhtenäisyys kautta kulttuuritapahtumia että yhdistää niitä. Gaucho on tärkeä symbolinen rooli luotaessa kansallisia tunteita ja ominaispiirteiden alueella, erityisesti alueella Rio de la Platan ja Rio Grande do Sul. Uruguayn runoilija Antonio Lussich pidetään yhtenä esiasteita gaucho runoutta, ja runossaan Kolme Itä Gauchos piti Jorge Luis Borges esi eeppinen runo Martin Fierro, Argentiinan Jose Hernandez. Jälkimmäinen, kuuluisin genre, todisteita gaucho symbolina Argentiina kansallisen perinteen, vastakkaisia ​​sen Europeanized City trendit ja korruptio poliittisen luokan. Martin Fierro, sankari runo, on laadittu osaksi Argentiinan armeijan rajasodasta vastaan ​​"intialainen" mutta aavikoiden ja tulee karannut laista. Kuva vapaa gaucho usein vastakkain että orjia työskentelee Pohjois-Brasiliassa. Stereotyyppisesti, gauchojen olivat vahvat, mutta ylimielinen ja vähäpuheinen pystyy vastaamaan rajusti provokaatio. Vaikka Etelä Argentiinan gauchojen oli joitakin kurinalaisuutta, Pohjois Argentiinassa alussa yhdeksästoista vuosisata oli erottuva rooli, sillä ne oli suuri sotilaallinen suorituskyky Itsenäisyystaistelujen Espanjasta. Heidän taistelunsa kuvattiin ja muistaa Leopoldo Lugones epically kirjassa Gaucho sota. Rio Grande do Sul gaucho kirjailija João Simões Lopes Neto, joka pyrki pelastamaan alkuperä paikalliseen kulttuuriin, kirjoittaa neljä merkittäviä teoksia exaltavan hengen Gaucho alueella erottui: Cancioneiro Guasca`s Gauchescos CONTOS, Lendas do Sul ja Kotelot do Romualdo.

Gauchos myös muodostunut joukot maakuntien "johtajia" aikana sisällissotia seurannut perustaminen riippumattomien hallituksen kanssa näissä sodissa gauchojen käytetään suoda Federal Party mutta joskus henkilökohtaiseen lojaalisuus, monet osallistui vastakkaisella puolella, kun 1828 sitten vasta perustetun Uruguayn valtio gauchojen joutuivat jaettu kansallisia tavoitteita tai ja Colorados, vaikka Eastern State sympatiaa Gauchos oli pääasiassa osoitettu White Party, kuten nähdään taistelu masoller tapahtunut ja vuonna 1904 joka haavoittui kuolettavasti kansallinen Caudillo Aparicio Saravia tai valkoinen.

Vuonna 1834, Charles Darwin, joka pestä Argentiinan Pampas, kirjoitti:

10. marraskuuta, päivämäärä syntymän Jose Hernandez muistutti, Argentiina on "Tradition Day" ja tunnustaminen gaucho. Yleensä vietetään paraateja ratsumiehet keskustassa Buenos Aires ja osapuolten hevosurheilun taitojen naapurustossa teurastamojen ja tiloissa maaseudun Society liittovaltion Capital ja monissa kaupungeissa sisämaassa. "Päivä Gaucho" on Argentiinassa, vuodesta 1996, 6. joulukuuta, kunniaksi ensimmäinen painos "Martin Fierro", mutta mitään ei saanut voimassa nativistisen yhdistykset.

Koska jälkipuoliskolla yhdeksännentoista vuosisadan, Rio Grande oli, kun tappio Riograndense tasavallan tapahtunut ennen Empire Brasilian ja Uruguayn ja Argentiinan vuosina 1852/1853 sotilaallisen tappion puolueen tuettujen tuotetaan Gauchos Sittemmin gaucho väestö kasvoi karismaattinen johtajat kokoontuvat olevan suurelta osin clientelizada karjatilalliset ja muiden maanomistajien edustajia uuden hallitsijat ajan. Konkreettinen ja symbolinen samalla elementti merkitsi loppua alkuaikojen gaucho: 1860-luvulta ovat alkaneet levitä piikkilanka niin siirtolaiduntamista gaucho oltiin rajoitettu.

Gaucho Axiología

Oli koko Gaucho axiología ominaisia ​​seuraavat arvot: rohkeus, uskollisuus, vieraanvaraisuus täällä Argentiinassa, Uruguayssa ja Chilen lause "tehdä gauchada" tarkoittaa vastakohta "tehdä guachada" vaikka etymologia sanojen Guacho Gaucho ja voisi olla sama, "making gauchada" tarkoittaa, ele aateliston tai hyvä asenne, kun "teet guachada" on päinvastainen ja pikemminkin kuin aito Gaucho tuntui ja tuntuu häpeä.

Osasta aristokratian ja kaupunkien porvariston yhdeksännentoista vuosisadan, gaucho oli "vaarallinen villi" ja sana gaucho se oli lähes loukkaus.

Esimerkki gaucho omituisuus yhdeksännentoista vuosisadan näkyy Jose Hernandez on näissä jakeissa Martin Fierro:

Hieman yli puoli vuosisataa jälkeen kirjailija Ricardo Güiraldes rancher ja sinusta tuntuu emotionaalisesti velvollinen antamaan kunnianosoitus Gauchos. Tästä huolimatta paikalla "sosiaalisen tikkaat" Güiraldes on pakko tunnustaa nostalgia Gaucho arvoja. Nämä arvot otetaan luonnetta Gaucho, joka oireiden nimeltään "Don Segundo Sombra" ja joka tuntee hän on velkaa hänen aloittamista kuin mies. Don Segundo Sombra on hänen mentori, antaa erityistä käsitteet kunnia ja toisten kunnioittamisen, opettaa häntä käsittelemään luontoa, ja jopa on joka suojaa sinua pelkosi ja fobioita porvarillisen. Tämä on yksi syy miksi Güiraldes, hyvin nuori, toteaa Don Segundo jälkeen hänen irtisanomistaan, "Minä näin hänet horisontissa ja olin kuin kuka vuotaa verta".

Legendaarinen Gaucho

Argentiinassa kulttuurissa voimakkaasti se korostaa myyttinen kuva pampas gaucho. Sen rooli maan historian ja Gaucho kirjallisuus ovat auttaneet rakentamaan tämän kuvan. Analysoidaan näiden teosten, ja erityisesti Martin Fierro Jose Hernandez, yrittää ymmärtää, mitä ovat ominaisuuksia Argentiinan gaucho ja merkki, joka liittyy. On myös mielenkiintoista sen yhteys myytti amerikkalaisen cowboy tai cowboy.

Gaucho kirjallisuus

Bartolome Hidalgo pidetään "ensimmäinen runoilija gaucho" dialogit aloitti isänmaallinen Gaucho kirjallisuus; Estanislao del Campo El Fausto Criollo, 1866, Hilario Ascasubi teoksessaan viittaa Santos Vega, 1870. Antonio Lussich, Jorge Luis Borges pitää esi Martin Fierro, ja hänen aikalaisensa ja tiedossa José Hernandez, yksi kolmesta Itä Gauchos, muut klo Martin Fierro, minulla on Gauchoidealisoitu, jalo henki, viljelijät noudattavat heidän fyysistä ja henkistä voimaa. Domingo Faustino Sarmiento, käytännössä poika Gaucho hänen Facundo oli suhde rakkauden ja vihan kohti gaucho gaucho tunnettu hyvä: tracker ja baqueano, joka asuu valtion sopusoinnussa luonnon kanssa; ja paha: "... eronnut mies yhteiskunnan kielletty laissa; ... villi valkoinen", joka sisältää laulaja, joka menee "ja Tapera varastossa omien ja muiden laulaa urotekoja.

Vaikuttaa siltä, ​​että tämä ero "hyvä" ja "huono" Gaucho, että myytti on myös erittäin tärkeää, koska se antaa meille mahdollisuuden ymmärtää paradoksin tämän myytin. Sarmiento korosti nomadiarmeijat olemassaolon gaucho, sen maalaismainen käyttäytyminen, niiden kyky selviytyä Pampa, jonka salaperäinen kauneus ja piilotettu vaara kiehtovat häntä, mutta suurimmaksi osaksi tunnistettu asukas Pampa kuin sivistymätön olentona, toisin edetä edistyminen verrattuna hienostunut kansalaisten ", jotka käyttävät Euroopan vaatteet, elää sivistynyttä elämää ... ovat lakeja, ideoita edistyksen, neuvonta media ...".

Kuva "huono gaucho" on myös Juan Moreira, 1880, romaani Eduardo Gutierrez. Tämä teksti kertoo tarinan tyypillinen luonnetta nykyisten ja perinteisten Pampas tuntumassa Juan Moreira. Count rohkea pelejä tämän "Robin Hood" Argentiinan, jonka aatelisto ristiriidassa metsään kauhistuttava rikosten ja salakavala kuoleman. Tämä väkivalta on syytä anteeksi hänelle Gaucho. Työssä Gutierrez, gaucho, uhri yhteiskunnan kääntyi huono vääryys, johon se joutuu, hän kapinoi lakia. Hänen ovela ja piittaamattomuudesta ovat perustana Creole myytti. Sosiaalisen alemmuuskompleksi ja huonomaineinen voima voit eristää gaucho muuttui väkivaltaiseksi ja epäsosiaalinen. Gaucho kutsutaan mukaan suosittu ilmaisu "Gaucho Outlaw."

Ricardo Güiraldes, Don Segundo Sombra, 1926, jälleen muuttaa alalla runoutta. Sanoin Lugones: "Maisema ja mies ilumínanse sen yleispätevä toivon ja voimaa. Mitä anteliaisuutta maa, joka synnyttää elämää, mitä vakuutus voiton suuri marssia kohti onnea ja kauneutta. " Ihanteellisena gaucho kanssa lyyrinen koskettaa hyve ja sankaruus suhde täysin sopusoinnussa luonnon, hoitaa käsite, joka loi stereotypia Gaucho kuin herätti Argentiinan kansanperinnettä.

Jos haluat kertoa tarinan huono gaucho, meidän pitäisi aloittaa Santos Vega missä gaucho on paha ja syyllinen, ja jatkuu Martin Fierro, joka pakotetaan epäoikeudenmukainen viranomaisen tappaa ja taistella "otsikko", mutta Lopuksi se sisällytetty järjestelmään. Kuitenkin Moreira, gaucho lainsuojaton tulee supersankari taistelija, joka, kuolettavasti haavoittunut poliisi, lopulta kuolee hänen oikeudessa. Silti joka ei pääty linja myytti kapinallisten sankari löytyi lähes tänään, bandit-sankari Mate Ommeltu että harjoitettu Chacon poliisin, on rakastettu ja suojattu kyläläiset koska he varastavat köyhiltä mutta suurten toimijoiden ja tulee siten tavallaan kostaja sorrettujen. Mieti kuitenkin, että sekä Juan Moreira ja ommellaan Mate olivat todellisia ihmisiä eikä pelkästään kirjallisuuden merkkiä, koska se on kyseessä Martin Fierro. Mitä Santos Vega, kirjallisuuden hahmo näyttää perustuvan joku, joka todella olemassa, mutta käytännössä ei tiedetä mitään.

Koko vuosisadan gaucho kirjallisuuden laski, vaikka utelias ilmiö: syntyminen Gaucho sarjakuva. Nämä Gauchos sarjakuva idealisoitu liikaa jo vastineensa visuaalinen kerronta maalauksia Florencio Molina Campos jossa sulavasti esitetään inhimillisempää Gauchos, vuonna 1970 visuaalisen perinne, joka edustaa sulavasti kunnioittaen Gauchos on jatkoivat muut gauchojen sarjakuva: Carayá Gaucho ja erityisesti WC Pereyra, erinomainen kunnianosoitus huumorilla Roberto Fontanarrosa.

Gaucho Outlaw symboloi Martin Fierro

Koska Martin Fierro nähdään "Raamattu Gaucha" näyttää asiaankuuluvat käyttää pääasiallisena perusteena analyysiä myytti lainsuojaton gaucho.

Tämä runo Jose Hernandez oli kirjoitettu vuonna 1872 otsikolla "Martín Fierro" ja sen jatko-osa "paluu Martin Fierro" ilmestyi vuonna 1879. Se on kunnia ei kirjoitettu oikein viljellyt muodossa Espanjan kielen mutta gaucho puhetapa on foneettisesti kopioida. Kiitos tämän eeppinen ja runollinen teksti, gaucho enää epäsosiaalista henkilö ja "lainsuojaton" ja voitti Argentiinan kansallinen sankari kuva. Turvallisin asia on, että tämä runo on yksi Argentiinan kansallisen kirjoja.

Ensinnäkin, tämä työ vastaa tietty historiallinen tausta, alussa valloitus autiomaassa. Monet Gauchos liitettiin väkisin osaksi kansallisen armeijan. Sillä juuri mitä tapahtuu Martin Fierro alussa runo. Tämän tekstin kirjoittaja onnistui tulla kuulluksi ja ovat niiden ehdotuksia ECHO: syy gaucho. Se kertoo tarinan Gaucho jonka sankarillinen ja luonne pitkälti riippumattomia Argentiinan apropriaron se edustajana luonteeltaan kansallisia. Valituksen voimakasta arvostelua värisävy väärinkäytöksiä he joutuivat maaseudun syrjäytyneitä.

Tottelevainen vain halunsa vapauden, sankari koskaan hyväksy esittämään niiden komentajat, aiheuttaen hänen lento ja hänen ystävyyttä Cruz, jäsen poliisi tulee rikollinen Fierro suojella epäoikeudenmukaisilta hyökkäys niiden co. Lopulta hän lähtee karjatila Cruz ja päättää alkuperäiskansojen mailla.

Lukemalla tämän kirjan joitakin ominaispiirteet elämän ja tapoja gaucho ne näkyvät. Gaucho on hyvin yksinkertainen koskevat niiden välineitä: hevonen, FACON, poncho, kattaa ongelma liikenteen, työvoiman, puolustus ja suojaa. Kunkin välineen näyttää useita käyttötarkoituksia: hevosen satula ja yritys, ja myös palvelee taistelee suojata takaisin; Facon työvälineeksi ja puolustus, ja poncho käytetään kylmä ja sade, nukkuminen ja kiedottu käsivarren taistella. Kuten ruoka, paahdettu täydentää erinomaisesti ruokavalion tasolla matta, katkera yrtti, joka on humalassa infuusio kuumassa vedessä. Ja iloitsemaan, kitara ja sitten pullo giniä auttaa "trance". Mitä gaucho arkkitehtuuri, oli synkkä Creole karjatila Adobe harjakatolla olki, palo tiedoksi "matot", kokki paisti ja lämmin talvella, pyöreä savi uuni käytettiin leipää ja muita valmisteet, esimerkiksi piirakat; lähellä karjatila käytetään paikantaa tunnettu makeanveden säiliö tai "ämpäri" tai "jagüel" ei puuttuvia kaukalot eläinten ja pitämiseksi karannut hevosia.

Gaucho, ja tietää huolehtia niiden karjan Ranch hevonen on hallittava taidetta, joka on joitakin baletti ja paljon pelin, jossa elämä on vaakalaudalla: Creole kaksintaistelu. Martin Fierro duels, jotka ovat sekoitus ovela tekniikoita tanssin liikkeitä rohkeutta ja sitoutumista on kuvattu.

Koska työ Gauchos eivät vaadi kollektiivista tehtäviä, ainoa olemassa oleva yhteisö ei toimi mutta hauskaa ja tansseja ovat vain päivittäistavarakaupan sosiaalista aikaa väestön eristetty toisistaan. Aluksi kertoja kysyy lukija lupa laulaa. Tarve julkinen, sosiaalinen ryhmä, joka on laulanut säilytysyhteisön mikä on olennaista ja Martin Fierro näkyvät vuoropuheluun laulaja ja yleisö. Symbolinen kieli on hyvin rikas ja koko prosessi kerronta perustuu ekologinen malli luonnon kiertokulkuun.

Koska "irtolaisuus laki" perustettu vuonna Bernardino Rivadavia gaucho tulee eräänlainen orja, jos et "conchaba" ruokaa huone, jonka kuvio merkki "äänestyksellä" lopettaa poliisille ilman todistusta on lähetetty puolisotilaallisten joukkojen rajan "rikoksesta irtolaisuudesta." Kuten lisäksi, se on ehdottomasti kielletty pääsy maahan töihin itse, mitä tapahtuu on, että se on massa lähes vapaat kädet työn, ellet kapinoida tämän vääryyden tulossa "Gaucho Outlaw ".

Gaucho jatkuvasti asuu ulkoavaruudessa; hänen ainoa "sisällä" oli "kehon sisällä." Niiden elinympäristö on Pampas, joka geologisesti on tulva tavallinen, joka täytti sedimentoimalla. On tärkeää tietää tämän, koska Pampas topografia on "meri-balsamoitiin", kuten horisontaalinen kuin biljardipöytä. Riittämättömän sademäärä sade vuosittain, paitsi ruoho kasvaa alla kosteutta tavoittelevat muodostumista metsien. Seurauksena tästä gaucho on eräänlainen kiertelevä navigaattorin vihreä ja ääretön meri, jossa sitä on ohjaavat aurinko ja tähdet ei unohda.

Gaucho kansanperinne

Talouden perustan kasvatusta sikisi, peräisin myöhään seitsemännentoista luvulla Itä Band, laaja alue Argentiinan ja Rio Grande do Sulin, erikoinen kulttuurin alueella olennaisesti identtisiä vaikka se erottuu paikallisia järjestelyjä. Tämä perinteinen karjan ja hevosurheilun kulttuuri, syntyy inhimillinen ja sosiaalinen tyypit kuten gaucho Argentiinan ja Uruguayn ja Rio Grande do Sul Rio Grande do Sul.
Ratsastus elämä, liha-syöminen, karkea sää, meri tuulet tonics ja Pampa, nostamme laiha, kova ja nopea. Joitakin arkiston hiukset Intian panta, toiset laittaa hiukset alas hattu aasin vatsa; kaikki käyttivät Pony boot ja Chiripa. Erämaa ja yksinäisyys tekevät hänestä juro ja hiljainen. Vapaus ja runsaus tehdä sinusta ylpeä, vieraanvarainen ja uskollinen. Valloittaja saa hevosen ja kitara; Intian poncho, panta, perämies, ja bolas. Hänen kieli on sekoitus arkaainen espanjaa, alkuperäiskansojen elementtejä, joita lisätään myöhemmin Portugalin ja Afrikkalainen ääniä.

Gauchos ovat myös suuria ratsastajat, suuri hevosurheilun käytäntöjä on suosikki Gaucho ratsastus ja rodeo cowgirl kouluratsastuksessa ankka, cuadreras kilpailuista, härkä-rengas, peli ruoko, cogoteada, köysi urheilu, ja pyydystäminen bolas ja lasso hevosen, on myös usein Creole visteo pilkata kaksintaistelu, jossa veitsillä sijasta tikkuja tai paloja mustuneet ruoko käytetään. Viime vuosisadalla on ollut pelejä kuten polkka gauchescos tuoli, rastrín, leikkiä ja liikuntaa tölkit karjojen jätetty olevan yleinen käytäntö on tullut show Gaucho taitoja.

Usein Gaucho hevonen muodostivat kaikki, että tämä oli maailmassa. Gaucho ilman rahtia oli vielä gaucho, hyvin vaikeaa, koska Argentiinan maaseudulla caballadas runsaasti.

Niiden tehtävät olivat pohjimmiltaan liikkuvat karjan välillä laitumet tai markkinoiden sivustot, kuten sataman Buenos Aires. Erehtyminen on polttaa kanssa merkki karjan omistaja. Kuinka äkäpussi hevoset oli toinen niiden normaalia toimintaa. Tamer oli kaupan erityisen arvostettu koko Argentiinan ja sitkeät kouluratsastus kilpailuja festivaaleilla.

Päävirta on gaucho oli paahtopaistia, ensinnäkin, vuohia ja lampaita sekä toisena, mutta todellinen gaucho kokki lähes kaikki liha, jos se on tarpeen. Harvat liha, joka oli tabu kuin olivat ystäviä stalwarts: hevonen, koira ja jopa kotikissa. Lähinnä Luoteis Argentiinassa, se on osa ruokavaliota, "locro" maissi-pohjainen muhennos lihaa. Alkoholijuoma kulutetaan pääasiassa myöhään yhdeksästoista vuosisata gini tuotiin suuria määriä kohtuuhintaan sitten, pääasiassa Alankomaista.

Gauchos otti myös tyypillinen infuusio kutsutaan perämies perinteisesti valmistettu ontoksi kurpitsa siemaillen infuusiona hehkulamppu. Vesi lämmitetään liedellä taposta yhdessä astiassa kutsutaan vedenkeitin tai kattilan.

Heillä oli tapana tavata ruokakaupat, sen sijaan toimittaa maaseudulla, jossa vaihtoja tehtiin ja sociabilizaba. On maksu naapurit ja matkailijoiden kiihtyi. He joivat alkoholia, pelataan Taba ja kortit, tai kirjoittamalla erilaisia ​​veretön kaksintaistelu kuin Malambo ja payadas ääneen kitarat ja hevoskilpailuja kutsutaan cuadreras, tai "Rodeos" ratsastustaitoa, ajoittain ja eri syistä Creole kaksintaistelut faconazos tuotetaan tätä tapahtumaa lähes joka gauchojen usein koulutettu käyttäen sijaan Viidakkoveitset tikkuja kanssa hiiltynyt kärki; tällainen koulutus on usein pelin nimeltä "visteo" tai "selailla" kuin kilpailijoita on nopeasti ennustaa, lähinnä katsoa, ​​miten se hyökkää vastustajan.

Lisäksi asiantuntija ratsastajille, ratsumiehet, paimenet ja kouluttajat, monet gauchojen olivat korosti tietoa alueen ja sen ilmasto-olosuhteet, kuten kapasiteetti annetaan nimi "järjestelyratapihaverkon" ja on nimeltään "partiolaiset" tai "cowboyt" Gauchos useimmat asiantuntijat "järjestelyratapihalle" toinen vieressä järjestelyratapihoille kyky on "tracker", tracker, joka voidaan seurata tai jäljittää toisen ihmisen tai eläimen useita liigoja, molemmat ominaisuudet ovat ylistävä muistetaan Domingo Faustino Sarmiento: joku vihollinen Gauchos ilmoitettu.

Monet Gauchos, enimmäkseen luokiteltuna viranomaiset hänen päivänä kuin "maaseudun rosvot" ovat tulleet vastaanottamaan suosittu antaumuksella smile.

Pilchas ja varusteet

Kaikki vaatteet Gaucho kutsutaan yleensä duds: tyypillinen mekko Gaucho on leima Andalusian ratsastajat joka on poncho FACON piiskaa tai Talero ja leveä housut, jotka eivät ole nykyisten maaseudun, joka he kutsuvat pikkuhousut, mutta pyjaman tyyppi housut nimeltään shortsit, löysä alas, mikä yllä vyö kaistale kudottua villaa ja leveä nahkavyö koristeltu kolikot joskus alittaa "Chiripa" kankaalle sidottu vyötäröllä kuin vaipan, jonka yhtenä toiminnoista oli suojella kylmä.

Poncho, Chiripa ja sama tapana juominen perämies, otettiin "Intian"; He myös ottivat gaucho yksi sen ainutlaatuisia aseita bolas. Gaucho hattu oli joko "laahustaa" tai hattu aasin vatsa; kitara ja hattu olivat perintö Espanjan valloittajat. Gaucho käytetään ratsastaa ns "Colt saappaat", heillä ei ollut korkokengät ja olivat avoinna päissä, jotta varpaat löydettiin. Toinen tyypillinen elementti gaucho vaatteet ovat vyötään, näkyvin kutsutaan Pohjaharojen ja laaja vyöt koostuvat valkoinen nahka martioitu, työskennellyt aluna. Kahdeksastoista ja yhdeksästoista vuosisatoja täydentää näitä vaatteita cubriédose haara kankaalle housut kokoontuivat vyötärö nimeltään Chiripa, ilmeisesti peräisin Argentiinan rannikolla, joka pidettiin kanssa ruopata joka sytytettiin eri silmukoita, joskus metalli hopea. Mukaan taloudellinen tai työsuhteen, tämä ornamentti oli aiemmin ylellisiä ominaisuuksia, kuten kolikoita tai upotekoristeinen hopea ja kulta lukuja.

Vartalo on peitetty poncho, alkuperäinen lupaus Pohjois-Argentiinassa, hyvin yleinen muualla Amerikassa, he arvostavat hyvin lämmin vikunjan ponchoja kevyitä, "ponchoja Pampas", "ponchoja calamacos" pääasiassa kudoksissa Santiago del Estero, Salta punainen ponchoja, usein kudottu hienot hiukset chulengo vatsa, mistä jälkipuoliskolla ruskeaa ponchoja. Tavallinen yhdeksästoista-for Parhaat-poncho kuitukankaasta jne, poncho kuluneet säännöllisesti ja käyttö kutsuttiin tietyillä alueilla "Soro poncho."

Myöhemmät saappaat korkokengät ja nahan oli suhteellisen kallis hyödyke, mutta useimmat gauchojen säästänyt rahaa saada ne ja näyttää niitä pois valvonta- juhlia, juhlapyhinä ja tansseja. Vuonna myöhään yhdeksästoista vuosisata saappaat käytetään nimitystä "isänmaallisen saaliin" ne olivat samat kuin joita sotilaat. Pohjois Argentiinan Gaucho saappaat käytetty ja yleensä taittuu, jotka muistuttavat palkeet, eli nahka leg "acordoneada" keinona puolustaa vuoren ja mahdollinen käärmeenpistos. Tällaiset mukana saappaat kannuksensa korostaen suurten hopea kannuksensa nimeltään "Nazarene". Koriste metalli tuulettimet usein laskutetaan kanssa hopearahaa. Ponchoja ja Nazarene tai itku yleensä vasta tänään taideteoksia, mutta jokapäiväisessä askareissa gaucho usein käytetty hihna kaistale taiteellisesti kudottu villasta.

Vaikka tyyli Gaucho vaatteet ylittää ajan, voidaan sanoa, että on ollut muodista vuosisatojen kunnes noin 1860 gaucho käytetään lähes aina boot teline, "shortsit" tai leijonat "alushousut" Chiripa, löysä paita, huivi, joka kattaa myös hyvin kaulan ja pään huivi kapea nahka hattu kutsutaan aasin vatsa pohjoisosissa.

Viitaten 1860 merkittävä muutos tapahtuu: koska resagos Krimin sota ulottui River Plate alueen paljon roikkuva housut, jotka oli kudottu suuria määriä tehtaissa Euroopassa Zouaves rykmenttiä, jotka osallistuivat sotaan, ne myydään erittäin alhaisilla hinnoilla yleistyi vaatteet Gauchos, tyyppi bloomers maalaismainen kankaan väri kirjava harmahtava tuli jotain nimeltä "bataraz". Vahva Baskimaan maahanmuuttoa, joka tapahtui jälkipuoliskolla yhdeksännentoista vuosisadan ja vuosisadan alkupuolen, levitä käyttö baskeri ja sandaalit keskuudessa gauchojen, vuosisadan ja varhaisen vuosisadalla on yhteinen käyttää tumma chambergo keskipitkän siivet, kuten hattu huasos.

On huomattava, että pikkuhousut, housut käytetään nykyään, on vaate jälkeen käyttöön Krimin sota, jossa Englannissa valmistettu satoja tuhansia tällaisia ​​eriä Turks- ja kuten jäänne, käytettiin niiden taloudellista vaikutusvaltaa Rio de la Plata tulla sinne, sitten korvattu alushousut ja Chiripa.

Joukossa "varusteet" Gaucho tai Pakit ne ovat olleet ja ovat satuloita eri tavoin; nämä tuolit käytetään pääasiassa vuoristoalueilla olemassa alueellisia eroja sen mukaan maaston ja ilmaston, suhteellisen tasainen lattia Gaucho satulat olivat alhaiset ponsi. Haarakiila käytännössä katosi 1870 altistuvat pari makkaraa että yhdessä nahka viipaleita ed mukaisia ​​hevonen, myös sitten tulee viesti karkea ja karkea köydet, muun muassa Pampas tasangoilla on yleisempää toteuttaa sijasta asianmukainen tuoli koostuu useasta taitettu ja päällekkäin takana hevonen, ylhäältä alas, peitot ovat cinchón tai surcingle tai pegual, päällekkäin, Cojinillo, leveä hihna liesi ja correones roikkuu pitkä jalustimet, seurojen tai pomillos, suuri sileä satulahuovat, slangia tai Matra, huppari tai aluslakana, kun gaucho menee nukkumaan yöllä auki osa näistä tarjolla maalaismainen peitot ja patja osa viltti.

Valjaat, suitset, suitset ja kahvat ratsastus hänen hevonen yleensä punottu nahka yeguarizo mieluiten joidenkin koriste tai välttämättä metalliosat kuten jarrun tascar hevonen, jalustimet myös vaihdella, mutta on yleensä tehty lehtipuut veistetty: jotkut ovat pyöreitä, toiset muistaa vinkkejä puukengät, enemmän modernia metallia suluissa käytetään.

Erityisesti gait tyypillinen Gaucho hevonen kierroksella elementtejä ratsastus ratsastustaidot Pohjois-Afrikasta ja kiinnitä laippa ottaa Keski-Aasian ja Keski-Euroopan alkuperää, jarru vastaa laipan tilassa, pitkä stirrup, hevonen on tarkoitettu jineta tila sekä ohjat kuitenkin kuin laippa hallitsee pienin käsi.

Alueilla, joilla gauchojen hankala kasveja lisätään suuri nahka satulat, jotka suojaavat heidän jalat kun laukkaa, kuten nahat kutsutaan "liipaisinkaaren" runsaasti; kosteissa tiloissa, jossa he voivat katsella joidenkin lajien käärmeitä he käyttävät leggingsit, tai pikemminkin, tali paksu nahka kattaa paljon jalat.

Vaikka Gauchos ovat käyttäneet ja edelleen hyödyntää niiden tuliaseiden olivat aseita valinnan veitsiä, kuten suuri veitsi nimeltään FACON seisoo, hänen veitsi ei ole vain ase mutta lähes työkalu, joka auttaa eri harrastuksia, Facon lisätään se-jopa enemmän ominaisuuksia verijero Survival työkalu.

Säilyttäminen perinteet

Vuonna eteläisten on paljon traditionalistit ja nativistisen yhteiskuntien vastaa säilyttämiseen ja jakeluun perinteitä ja tapoja gaucho.

Argentiina Gaucho National vietetään 6. joulukuuta muistoksi julkaisemista ensimmäisen osan Martín Fierro, kerronta runo Jose Hernandez, tärkein työ Gaucho kirjallisuutta. Perinne vietetään 10. marraskuuta, syntymäaika Jose Hernandez.

Rio Grande do Sul, Brasilia, luotiin puolivälissä vuosisadan Centers Gaucho perinteet, jotta tutkia ja pitää elossa ja esittää tullille ja Gaúcho riograndense taidetta. Tässä tilassa vuosittain syyskuussa 20 juhlitaan perinteiseen Gaucho Day paraateja muistoksi Farroupilha vallankumouksen.

Uruguayssa Patria Gaucha Festival järjestetään järven Sandpipers, Tacuarembó, joukossa muita juhlia.

  0   0
Edellinen artikkeli Torre de la Quintana

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha